妻子看了以后，大为生气，逼我去把镜子换掉。她说:这个镜子不好，你要买那种照起来显瘦的镜子。
镜子还能显瘦？显瘦的还是镜子？我百般不解。
妻子却说我老土，她说，这是如今的盛行趋向，那种照起来实打实的镜子，如今都堆在店里没人买。
我依然犹疑，问:一个照得和真人不一样的镜子，有什么用？
她说:这种镜子早上临出门前照一下，一天都有好意情。
我因而而无语。人家都把心情搬出来了，我还能说什么？
于是我扛着镜子又跑回玻璃店。店员的一句话让我茅塞顿开:不用在乎本人终究是什么样，你只需关怀本人在他人眼里看起来什么样。
人的自我，不就是这样一个东西？
单独一个人生活的时分，我们或者变成狼孩，或者变成猴子。不论怎样说，我们很难认识到本人是一个人。鲁滨孙就算漂流上了荒岛，也一定要找一只鹦鹉陪他说话，不然恐怕年深日久，他也会遗忘本人曾经是个人。
最早发现这个道理的人叫詹姆斯，他是哈佛的心理学教授。他说，人们有才能把本人当做一个与己无关的客体，然后在对这种特殊客体的察看中，发现和完善自我。换句话说，我是谁？谁是我？要认清本人，首先就要把本人当做一个生疏人。
詹姆斯把这种“自我”分红了物质自我、肉体自我和社会自我。其中，社会自我最重要。物质自我就是我们的身体，肉体自我是我们的思想。但是人怎样认识本人呢？还需求经过社会自我。
库利把这种思想发扬光大了。严厉说来，库利不是一个心理学家，而是社会学家。但他有个十分著名的思想，叫“镜中我”，却是从詹姆斯的自我类型思想里开展出来的。他说，自我，源于社会交往。人对本人的认识，就像看镜子。假如没有其别人的反应，人就像没有镜子，永远也不晓得本人长什么容貌。
我们常听到这样的话:我为你骄傲。不过想想看，什么是骄傲呢？骄傲是一种自发产生的觉得吗？不是。固然这种觉得看似产生于我们本身，但假如没有其别人的目光，我们怎样晓得什么是骄傲，什么是可耻？那些对我们很重要的人，他们一句悄悄的赞同，说不定就让我们自信心百倍，这是由于在这个过程里，我们感遭到了外界的肯定。
其实我们都是在互动中寻觅自我的人。我们看到其别人的姿势、表情，听到他们的话，然后从他们的观念里发现本身。我们研讨其别人对我们的态度，然后纠正本人对本人的见地。
所谓标签作用，其实也正是来源于这样一个原理。当整个世界都给你贴上一个标签的时分，人很容易就认同这种标签，从而依照这个标签行事。就像假如一切的人都说:你是个坏人，你就会不自禁地默许这个见地，然后像个真正的坏人那样做事。归根到底，这都是外界对人的影响。
那天回家，我拿着新镜子对妻子说:镜子能够给你，但是你要记住两件事:
第一，你的身体看起来并不像镜子里那样的好。镜子给你的音讯是错的。你能够自我满足和沉醉一下，但一定要记住本人真实的样子，记住你其实还是有点儿胖的。
第二，你虽说胖，但也没太胖。所以假如要是有人攻击你的体重，要记得回击。
镜子和其别人的类似之处就在于，我们都希望从中看到真实。无论是好心的谎话，还是歹意的诽谤，都难免让我们对本人有不实的认识。晚上妻子说:你还是去把镜子换回来吧。
