最初看到这条新闻时，吃惊不小：怎样可能呢？在60岁都能够与年轻人为伍的超高龄化日本，80岁不应该是个能够逝世的数字。
只不过二三年前，渡边淳一就在离我家很近的书店里，为他的新书《天上红莲》做现场签名销售。记得当时我还曾一度犹疑：要不要去买一本，然后请大作家给签个名呢？但终是没去，如今想想很有些懊悔。
渡边淳一不是我喜欢的作家。不喜欢的理由，是由于他真实太“不装”了。或者说，他太赤裸了。
“关于在这个世界上最后的眷恋，久木十分享用地观赏到了女人的私密处，于是再也无法忍受地跟随凛子脱光了衣物，将双唇紧紧贴到花芯上……”
我不太能承受这种过于细腻的情爱描画，无论所运用的言语被修饰得多么唯美——倒不是由于道德，而是由于羞怯。总觉得：男女之事，行动才是独一的美。一旦变成言语或文字，都算不得美——可以被描画的，都是少了羞怯这层面纱的。面纱去掉了，赤裸裸无处逃遁，于是不自由起来。
但渡边淳一不会不自由。由于他要的就是让喜欢层层面纱掩饰的你我，无处可逃，无路可走。让你记起你并不是什么“文化人”，剥去那些层层叠叠的羞怯，大家不过都是一样的动物，都具有动物的原始与本能：
“我之所以写《失乐园》，是由于与极高度的现代文化相反的，是我们人类终归是动物，是与地球上的其他生物毫无改动的雄性与雌性。我领会到我们正在失去这一原点的危机感。”
由于这种“失去原点的危机感”，渡边淳一不只写情爱小说“不装”，写他本人的人生阅历也一样“不装”。2013年初，他在 “日本经济新闻”连载“我的履历书”，将本人变成一只竹笋，生搬硬套，一层层的笋衣除去，让群众的阅读视野，直奔他的下半身：
“那时分，我刚记住了手淫，总是思索着：本人的阴茎是不是比他人的小些呢？于是跑进厕所，看到了厕所里的涂鸦，那儿写着同样的疑问，并且还写有答复……于是每次午休，我就跑进那个厕所，学会了性交的一些大约。”——这是渡边淳一自述的中学时期。
进入札幌医科大学就读研讨生时，渡边淳一和一名护士同居并致其怀孕。
“那时分她怀孕了……我懊悔了，但她说是要生下来……我拜托她打掉，她说‘不！’争来争去的结果，是她最后终于同意去堕胎”。
30岁那年渡边淳一经人引见相亲结婚，35岁时辞去札幌医科大医院的工作，留下妻子和两个女儿，单独一人去了东京。在东京，渡边淳一和在札幌时就关系不伦的，后来也去了东京并在银座做陪酒女郎的旧情人同居，同时又和在同一家医院工作的护士发作关系。不慎露馅之后，旧情人搬家离他而去。渡边淳一找到旧情人的新住址，却发现门反锁着，旧情人的屋子里有另一个男人。一气之下，渡边淳一叫了辆的士，飞奔到左近的五金店买了把钢丝锯，重新爬回旧情人的9层高楼，提起钢丝锯就开端锯锁，最后被闻声赶来的警察带走……
渡边淳一不观赏西方基督教社会强调肉体，无视肉体的价值观，以为肉体与肉体本来应该是一体的。他也不喜欢从西方传入日本的“一夫一妻制”，以为“一夫一妻制是近代社会所树立起来的毫无道理的一个制度”。
“一个男人和一个女人，目不斜视地一辈子渡过终身。这种方式真能令人幸福吗”渡边淳一对此大有疑问。并以为这种方式与其说是幸福，还不如说是“带给了人类种种苦闷，使人烦躁，失去了作为生物的精彩”。
如何从这种“苦闷”、“烦躁”之中让本人摆脱出来呢？暮年的渡边淳一提出了“钝感力”。2007年渡边淳一的随笔集《钝感力》问世，销售量超越100万册——每一节地铁车厢里，都有人埋头于《钝感力》之中。那一年的日本社会，仍在对尚未走远的、失去的过往心胸痛感，关于将来也无限彷徨，渡边淳一的“钝感力”来得正是时分。
“在形形色色的世界里，可以收获胜利的人，才干自不用说，而在其最深底里，必然躲藏有某种意义上的钝感力。钝感，它能确切地培育你原本的才干，是令其生长开花的最大动力。”
站在文化世界呼吁人类原点，站在人生的失落园呼吁提升钝感力，从小说到随笔，从随笔到自传，渡边淳一的生活价值观与写作价值观是相互依存也相互取舍的。在这样的互相依存与取舍中，渡边淳一毫无妥协地“完整熄灭”了他本人。用他自己的话来说：“该干的事都干过了，死了也值了”，“顶点的死，是最幸福的境地。一种谛观也情不自禁”。
此刻的渡边淳一，想必感到了最为宁静的心灵安宁。
合掌。
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