“痛苦是一种诅咒吗?为何它死死地拴住了我,而我却一直摆脱不开?”
“人这终身又空间会悲伤几次?”
“一万次吗?”
没有人答复你。
当黑夜不时来临,你开端置信痛苦自身毫无意义,你希冀像扔渣滓一样将它抛掷进来,你希冀—快乐是你独一的伴侣。
但是,痛苦真的是一种诅咒吗?痛苦自身真的毫无意义吗?
不!
我要大声地通知你:“不”
一、痛苦是一个信号:你需求处理问题。
在生活当中,我们常把痛苦视作洪水猛兽,一旦惹上“痛苦”,便似乎罹患重症毒瘤普通,恨不得铲之为快。
其实,“痛苦”并非毒瘤,而是一个信号。这个信号标识了“这里有一个问题需求处理,否则会对你构成风险。”假如你玩过扫雷游戏,想必你会晓得,每当地雷兵发现一个潜在的风险域时,他就会插上一面旗帜。
痛苦——也正是那面旗帜,借此来提示你,这里可能存在一个问题需求及进时去处置。
不要把痛苦和问题相混杂。你需求处理的不是痛苦,而是痛苦背后的问题。重新认识痛苦吧——它不是敌人,而是你我的朋友。
二、痛苦是生长的典礼
传说,蚌因身上堕入细沙,就分泌出一种物质,来把沙子一圈圈地包围起来。病好了之后,旧伤处就呈现了一颗晶莹的
就其过程来看,珍珠的最初来源不过是蚌自身的痛苦。正是由于有了痛苦,才有了无价之宝的珍珠。
一切宝贵的东西,都不会凭空而来。生长也如是。痛苦是生长的必然典礼,当你感到痛苦的时分,就意味着你需求做出改动。而你经由这场子典礼,也会加深对人生的另一番了解。
三、痛苦能够缓解负罪感
在西方基督教国度,每年的大斋期是基督徒献供与苦修的时期,也是洗濯罪恶、承蒙天主启示的时期。依据一些神学理论,痛苦能够净化、补偿我们的罪,清洁我们的灵魂。
这种神学观念能否有其科学根据呢?心理学家布劳克巴斯蒂安和他的同事停止了一项研讨,他们首先招募了一群年轻男女,并将实验目的假装成是对心理和生理敏感度停止研讨。他们请求实验组被试写下一篇短文,讲述曾经排挤某人的一段阅历,这段阅历将唤醒被试个人的不道德感;而对照组被试,仅需写下一日的例行事情即可。
接着,实验者请求一局部被试——包括实验组成员和对照组成员——尽可能久地将手伸入冰水桶中。另一局部被试则将手伸入温水桶中。最后,一切被试要对方才体验过的痛苦水平定级,并完成一份包括负罪感在内的心情目录的填写。
结果标明,那些以为自得多。此外,被冰冻的痛苦的确减轻了他们的罪反感,这一现象要比没有受过痛苦、把手放在温水里的被试要明显得多。
四、为何会把痛苦视作一种诅咒
虽然痛苦自身有若干好处,但许多人还是将痛苦避若蛇蝎,却又逃之不及。这是什么缘故呢?
美国心理学家塞利格曼曾经用狗作了一项经典实验。他把狗关在笼子里,只需蜂音器一响,就给以电击,狗无处规避,只能乖乖承受。如此重复屡次。
之后,实验者在给予电击前,忽然将笼门翻开,此时狗不但不逃窜,反而不等电击呈现就倒在地上嗟叹和哆嗦,原本能够主动地逃避却失望地等候痛苦的降临。
这就是习得性无助：它是一种经过学习而构成的对理想的无望和迫不得已的行为及心理状态。
习气于消极面对痛苦的人们,正是产生了这样的习得性无助。他们深陷命运的沼泽之中,而不做任何抵御。屡次来临的黑夜曾经俘虏了他们的意志,使他们习气于失望,也习气于屈服。他们将痛苦视作诅咒,以为本人是被上帝丢弃的子民。
其实,丢弃他们的正是他们本人。痛苦自身并不是诅咒,抗拒痛苦的存在,不接纳本人的心情,不做任何生长与改动,才使痛苦演化为一场灾难。
