知春寒很多时候，大多数人总是习惯于把自己的痛苦归咎于他人，归咎于他人或者外部环境，说自己受到了伤害和欺骗，完全是受害者，然后不厌其烦地诉说自己的痛苦，寻求同情，仿佛连自己的痛苦都是在报复别人，仿佛自己白白放过了别人！醒醒吧，勇敢面对让你痛苦的自己的内在原因在你希望别人对你负责的同时，你更应该对自己负责不要再做痛苦的奴隶，做自己的主人！ 3  以下文章摘自奥修 s选集，希望给那些执着于痛苦而无怨无悔的人一个大大的提醒！ 3356 我们所谓的自己，不过是我们头脑中的自我意识，就像天上的一朵云，虚幻不实。只有超越自己的思想，才能了解自己当你处于某种精神状态时，你可以 我无法理解那种心态，因为你太专注于它，而且你认同它。要理解，你需要一个空间、一个距离，那么你就可以处于一个超然的位置，你可以不认可的看着它，你可以有很好的看法。只有保持距离，只有处于超然的位置，才能理解任何可以理解的东西，只有通过超越才能理解，超越是一切理解的基础这就是为什么你可以每天给那些有困难的人好的建议，如果你处于同样的困境，你可以 don别给自己提那个好建议。如果别人遇到麻烦，你有观察的空间，你可以观察，你可以给出好的建议，但是当你遇到同样的麻烦时，你就没有那么大的能力这么做了。如果连那个时候都能超脱，那就可以了如果你能在那个时候甚至把问题看得好像不是你的问题，好像你在外面，站在山上往下看，那么你就能做到。如果哪怕是一瞬间，你能站在它之外，用一个眼神看着它，那么任何问题都可以解决。静观解决了一切，但当你深入到任何一种状态，你都很难成为静观，你非常认同。你生气的时候就变得那么生气，没人看得出来、能够观察、能够注视、能决定的留下，谁也不落下。一个关注自己的人就像树上的两只鸟，其中一只在跳、享乐、啄食、唱，而第二个站在树梢，仔细观察另一只鸟。如果你有一个沉思的自我停留在上面，继续观看发生在下面的戏剧，你是那个戏剧的演员和参与者，你在那里唱歌跳舞，你在那里说话思考，并参与其中，如果你内心深处的某个人能够继续关注这个戏剧；如果你能在舞台上扮演一个演员，同时坐在观众席里；如果你能既是演员又是观众，那么静观就进入了，这个静观能让你知道、能够了解、能够有智慧。如果你去见佛陀，他可以进入你的困惑的细节，不是因为他在那个困惑中，而是因为他不在那个困惑中，他可以穿透你，他可以把自己放在你的处境中，仍然是一个目击者。世界上的人可以 I don我不了解这个世界，只有超越这个世界的人才能了解它所以，想要理解什么，就可以超越只有这样，这种理解才会发生如果你在任何事情上都扮演一个玩家，你可能会收集到很多信息：但是你不能成为一个智者。每时每刻都可以练习你可以既是演员又是观众当你生气的时候，你可以转移你的思想，这样你就可以从愤怒中分离出来这是一门很深的艺术，只要你去尝试，你就一定能做到你可以转移你的思想。在某一个瞬间，你可以生气，然后出来看你的愤怒，看你身边发生的事情，看你对别人做了什么，以及你的反应，看一会儿，再生气。生气然后成为观察者是有可能的，但是需要很深的练习。试试看，当你在吃东西的时候，成为吃东西的人，享受它，成为食物，成为吃东西的人，忘记说有人在看它，当你完全进入它的时候，然后在下一个时刻离开那个动作，你继续吃东西，但是你开始关注它，有食物和吃东西的人，而你站在上面关注它。你很快就会变得很老练，然后你就可以改变你的思维，你可以从一个演员变成一个观众，从一个参与者变成一个旁观者，然后它就会展现给你：通过参与，你不 我什么都不知道只有通过观察，事物才能展现给你，你才能知道那个 这就是为什么超越世界的人成为引导者，超越世界的人成为大师。如果你去见佛陀，他可以 不要介入不管是什么情况，他都可以置身事外。他能同情你，但他不能试着理解同情和怜悯的区别同情来自更高的源头佛可以对你保持慈悲他认识你，他知道你有麻烦，但他不知道I don我和你没有同感，因为他知道你因为你的愚蠢而陷入困境。他是善良的，他会用各种方式帮你走出愚蠢，但是你的愚蠢不是他会感同身受的东西，所以一方面他会很温暖，另一方面他会很冷淡。就他的同情心来说，他会很温暖，就他的同情心来说，他会很冷漠。一般来说，如果你去见一个佛，你会觉得他很冷，因为你不 我不知道什么是同情，你不知道你不知道同情的温暖，你只知道同情的温暖，但他不知道我不同情他，他看起来很严厉、冷淡的。如果你哭了，他赢了I don我不陪你哭如果他也哭，那么他可以 I don我帮不了你，他的处境和你一样；他可以 不要哭，但在这种情况下你会感到受伤，你会感到：我哭了，生气了，但他仍然像一尊雕像，好像他没有 I don我听不见。但是他可以我不同情你慈悲心来自于一个有相同心意的人对另一个有相同心意的人的表达，慈悲心来自于更高的源头。他可以看着你你对他是透明的他知道你为什么受苦你就是原因他会尽力向你解释原因如果你能听他的，光是听就能帮到你很多。佛陀像你一样活着如果不是这辈子，那么在前世，他也经历了同样的挣扎他曾经和你一样愚蠢他也和你一样痛苦他也和你一样挣扎过很多很多辈子，他和你走在同一条路上他知道所有极度的身心痛苦和所有的挣扎、冲突、而不幸，他是觉察到的，比你更觉察到的，他经历了任何人类心灵可能经历的所有问题，所以他知道，但他超越了它们，所以现在他知道原因是什么，他也知道那些问题如何被超越。他会以各种方式帮助你理解你是你痛苦的原因这很难解释「我是我痛苦的原因」是最困难的事情，它会深深地打击，一个人会感到受伤。每当有人说别人是原因，你就感觉很好说这话的人似乎很同情你如果他说：你是一个受苦的人，一个受害者，别人在剥削你，别人在造成伤害，别人在暴力。你觉得好，但是这种好不会长久它是一种短暂的安慰，它是危险的，而且你要付出很高的代价，因为同情你的人正在帮助造成你的痛苦。所以，那些看似同情你的人，其实是你的敌人，因为他们的同情强化了你痛苦的原因和痛苦的来源你觉得自己没有错，但是全世界都错了，你觉得你的痛苦来自别的地方。如果你去找一个佛，他会很严厉，因为他会强迫你去面对「你就是原因」事实上，一旦你开始觉得你是地狱的原因，这种转变就已经开始了当你感受到这一点的时候，你已经完成了一半的工作，你已经开始行动了，你已经有了很大的改变。一旦你明白你是原因，一半的痛苦会立即消失，因为那时，你将无法与他们合作，你将不会无知到帮助加强痛苦的原因你的合作会被打破，但你的痛苦会因为旧习惯而持续一段时间。一旦你意识到你是你痛苦的原因，那种合作就会被放弃，所以要意识到一个事实：无论你在哪里，无论你是什么，你就是原因唐 不要对此悲观这是很有希望的如果别人是原因，那么你可以 不要做任何事。如果你知道你是原因，你可以改变它如果你能创造地狱，你也能创造天堂，你就是主宰。所以唐 不要感到绝望，你越是让别人对你的生活负责，你就越是一个奴隶，如果你说：我太太使我生气。那你就是奴隶就算你老公在捣乱，这位先生也是你的选择，这个麻烦也是你想要的这种形式的麻烦是你想要的，也是你的选择。如果你的妻子给你制造了一个地狱，记住，这个妻子是你的选择。生活是一种复杂的现象如果你过多地卷入其中，你就会迷失自我只有当你成为一个目击者和旁观者，而不 不认同自己的身心，能否看清自己，看清自己的每一个行为，每一个想法。一旦你知道你就是原因，你就已经在路上了这样，很多事情都会成为可能你可以为生活中的问题做点什么你可以改变它只要改变自己，就能改变。但是没有人觉得他们需要改变每个人都是：世界必须改变，不是我必须改变我是对的，世界是错的，因为它不I don不要按照我的意思去做。佛陀的所有教导都很简单：这是为了让你意识到：无论你在哪里，无论你是什么，你都是所有痛苦的原因。面对自己是改造自己的唯一途径！