张从正（1156—1228年），金元四大医家之一，是中医“攻下派”的代表医家。张氏精于中医的心理治疗，他在发挥《黄帝内经》中神态相胜的理论时说：“悲可治怒，以怆恻痛苦之言感之，恐能够治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒能够治思，以污辱欺罔之言触之；思能够治恐，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无微不至，然后能够动人耳目，易人听视。”在《儒门事亲》中，记载了张氏运用感、娱、怖、触、夺等办法无药而愈病的验案，可窥古代中医心理疗法的一斑。
笑疗祛痞满
息城司侯，闻其父死于兵乱，大悲哀哭，遂觉胃脘胀满，状若覆杯，疼痛难忍，服药无寸效。张子和出诊时，恰巧逢巫医在病人的床边念念有词。于是他便模拟巫医的举止神态，“杂以狂言以谑病者”。司侯大笑不已，数日后痞满皆散。
中医神态致病说以为，七情内伤可致脏腑的功用失调，呈现腹满、胀痛、呃逆、泄泻等病症。司侯因悲忧不解，气郁于中，聚而成痞，情志不畅是基本的缘由。张氏巧用“喜胜忧”的神态相胜之理，使病人乐而忘忧，气其舒缓通和而祛病。现代心理学则将笑视作一种高兴心境或轻松心情的表现，对改善抑郁、焦虑、恐惧等心情状态非常有益。对四周事物荒唐的认识和个人自卑感的产生，便会带来心身的放松和欣慰。近年来，国外的笑俱乐部生意红火，阐明“笑疗”正越来越被现代人所喜爱。
文娱除狂怒
项关令之妻，病怒不欲食。叫呼怒骂，“欲杀左右，恶言不辍”。众医皆用药治疗，半年多病症未减。张从正以为此病既然药治不效，当施情治。便让两个女娼各涂丹粉作伶人状，妇人大笑。次日，又令作角斗，病人又大笑不止。然后让两个能吃的妇女，在病人床行进食，时夸美味可口，病妇忍不住索食品味。数日后怒减食增，不药而病瘥。医案中的病妇因大怒而致躁狂，呈现言语、心情、行为方面的异常。张氏先以姿色艳丽的歌伎舞于床前，又让她们角斗于庭院，使患者置身医者设置的愉快的情境中，因暴怒招致的脏腑功用失调得到矫治。现代心理学中的文娱疗法是指经过各种文娱活动，如听音乐、看戏剧、读诗词、做游戏等，来改善不良心情，矫治不良行为。
击几疗惊悸
卫德新之妻，夜间因遇盗贼惊吓坠于床下，遂惧怕声响，以至听到家人的脚步声都会“惊倒不知人”。张从正考虑再三，乃命二侍女将患者两手按在高椅上，在其面前置一竹几，用木棍重复敲击。病妇开端听到敲击声提心吊胆，连续敲击后，便视而不见。
张从正以为，“惊者，为自不知故也；恐者，自知也。平者常也，常见之必无惊”。以惊慌之法，来治疗由惊慌所招致的惊悸症，是中医情志相胜理论的独具匠心的发挥。从临床心理学的角度看，本症属于神经症中的“恐惧症”。在特定的心身状态下，原本无害或无关的体验，即盗贼的行径使卫妇产生恐惧感，这种应激的负强化和泛化，使其惧怕任何声响。张氏用木棍敲击竹几，让病人长时间处在最恐惧的逼迫情境中，到达“移精变气”，改动内在旧情境的目的。知春寒
