就自杀案例而言，“维特效应”确乎存在，“最近的例证就是2009年7月以来富士康厂区内接连发作的员工跳楼自杀事情，其中有5起密集地发作于2010年3月11日至4月7日的短短28天中……人们开端议论媒体关注对‘维特效应’的引发和放大”。
社会意理学家菲利普斯经过对1947年到1968年之间美国自杀事情的统计发现，每次惊动性自杀新闻报道后的两个月内，自杀的均匀人数比平常多了58人；而在媒体报道了玛丽莲·梦露的自杀新闻之后，那一年全世界的自杀率增长了10％。
心理教授方平也以为，就富士康跳楼事情而言，“在媒体的报道下，悲观心情被放大了。”他也以为，过度渲染有可能惹起自杀率增加，但在他看来，这不应该被称作“示范效应”，而应该叫做“心情传染”。
但富士康跳楼事情中，学者们并不称心国内媒体的表现。他们以为，将这些事情视为灵异事情，将自杀缘由神秘化，视之为“魔咒”、风水问题，并不利于减少轻生的悲剧发作，以至还有媒体采取煽情、渲染的报道方式，“让人觉得有点同病相怜的意味在里面，这绝不应该”。
摩顿时代的悲剧缩影？
在接二连三的事故后面，富士康这一巨型公司的制度及环境被发掘出来，并被认真考量。
有许多媒体将富士康视为喜剧巨匠卓别林的巨大作品《摩顿时代》的中国缩影。在那部影片里，卓别林演的产业工人查理不停地在传送带上拧着螺丝钉，消费线飞转，不容他有任何休息，他稍有分神，整道工序就堕入了紊乱。结果是工长呵责他，经理也经过电视挂屏正告他。无法，他只能像机器人那样拼命快速地工作。渐渐地他眼前的一切都幻化了，他人的鼻子也成了他眼中的螺丝钉。但是工厂还不满足，仍在想方设法进步消费效率，比方想引进“自动喂饭机”等，让工人吃饭的同时还能工作。终于，这种机械、慌张且单调的生活，让传送带前的查理肉体慌张过度，神志失常，被关进了疯人院。
许多媒体的报道都提到了富士康与《摩顿时代》中那家公司的类似性。比方，据《南方周末》报道，在富士康观澜园区的插针机流水线上，人简直被机器劫持了。有工人说：“就站在机器前，‘罚站’8小时（一个班8小时），不断工作。站着的时分，有个东西掉了弯腰去捡，恨不得不断有东西掉，不断不用站起来。要是能够躺一分钟，那就是天大的享用。”再比方，富士康每位员工从流水线下班以后，就连吃饭也是从传送带上拿饭盒，然后找到位子去吃等。
连续发作自杀事情的基本缘由是劳动时间太长，形成员工身心疲惫。在这种状况下，员工又很少与人沟通交流，没有社会、文化生活，身心上的疲惫无法排解。“就算是关于一个正常的人，一天的生活除了必要的吃饭睡觉就是在消费流水线上，这是谁都受不了的，更不要说本身容易罹患抑郁症的人，可能就会产生痛苦和失望”。
高强度的工作、相对封锁的信息环境“会降低人的认知才能，高度焦虑的心情会对人的决策和判别形成影响”。
降低劳动强度，树立群体归属感
从此前的自杀案例来看，一些停止调研过的心理学家以为，很难与富士康的工作压力、“血汗工厂”联络起来，而是与富士康员工个人的心理疾病，特别是抑郁症有关。
让肉体科医生进入企业，停止普查、辨认，停止心理疾病学问的提高和讲座。“有抑郁倾向或者抑郁症病症的人是不能忍着的，应当立刻中止工作，停止药物治疗。临床上早已证明，经过药物干预是能够治疗抑郁症的，也就不会发作这种极端的行为了。”
很多人在报道中看到了富士康奇特的一面，比方打工者不愿在同事中交朋友，即便住一个寝室，相互不晓得名字的状况也普遍存在。富士康曾展开过这样的节目，只需有工人能说全本人室友的名字，便奖励现金，但是，绝大局部人答不出来。这里的打工者被以为处于“原子状态”，互相之间十分疏离。
研讨标明，个体的社会关系越是孤立和疏离，就越容易发作自杀行为。《自杀论》作者涂尔干说，“集体的力气，是最能遏制自杀的障碍之一。”
这种疏离化以至让性格开朗者堕入迷途，被普遍报道的自杀员工卢新，就曾经报名参与过“快乐男声”竞赛，唱歌、跳舞、旅游样样喜欢。
富士康应该缩短劳动时间。国度有必要出台劳动法规限制工作时间的上限，并且请求企业严厉恪守，不能有任何的逾越和违背。“人都是有一定接受限度的，不能无休止地让他们从事这种强度极大的劳动”。
自杀的中心的缘由就在于自杀者对将来失去了希望，他们觉得活着没有乐趣，也没有意义。“在我们看起来，仿佛觉得假如干不下去了能够辞职啊，能够分开啊，干嘛非要自杀呢，但是他们曾经想不了这么多了。他们长期站于流水线上，长期孤单，他们变得失望，觉得基本没有出路，摆脱不了厄运，到哪里都是一样。这种心理特别可怕”。
经过减轻工作强度降低员工的心理压力，更应该强调组织集体活动的重要性，“这正是富士康面临的最大问题。”
知春寒
