讨论自信之前，先讲一个奥修的寓言故事。说有一天，绝顶聪明的纳斯鲁丁跑来找奥修，十分冲动的说：“快来帮帮我！”奥修问：“发作了什么事？” 纳斯鲁丁说：“我觉得糟糕透了，我忽然变的不自信了，天啊！我该怎样办？”奥修说：“你不断是很自信的人呀，发作了什么事让你如此不自信呢？” 纳斯鲁丁十分懊丧的说：“我发现每个人都像我一样好！”看起来十分自信的人常常也十分的不自信，假如真是这样，自信满满的人可能正是那些不太自信的人，处处谦逊忍让的人更象是内心笃定的家伙。
自信在中文中解释是：本人置信本人。英语confidence（自信）的解释是：Believe that one is right on something or that one is able to do something. 很容易在两者之间找到文化差别。“本人置信本人”是一个比拟含糊的概念，置信什么呢？需求完整的置信吗？英语的解释要明白一些，只需你在某件事情上以为本人是对的，或者以为本人能做某件事就能够具有自信。讨论自信需求晓得我们的文化在构建词语的同时也构建了人的内心真实，由于人是经过言语来考虑的，语词既协助人也限制人对问题的描绘与剖析。
自信与不自信本来是描绘人在社会顺应中的一种自然心境，即人尝试用本人有限的经历去把握这个生疏世界时的那种忐忑不安的心理过程。文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，这种割裂逼迫人们采用对立的思想，或二律背反、非此即彼的察看办法。于是自信不自信从一种本来统一只是有起有伏的心境变成截然相反，不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。事实上看起来自信的人，常常需求努力无视内心的不自信，扮演出自信的样子。
自信这种内心理想只是人类文化的产物，真正的心理功用是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。人要有真正的自信，就必需假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，谬误也只要一个，并且人是能够掌管和支配这个世界的。这些假定可能只是人类的一厢甘愿。面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬息而过，我们内心晓得世界是难以把握的，万物的有序性只是在无量的复杂、混沌、多样性和无序中少得不幸的东西，且必需在局限的时空中这种有序才有意义。绝对的谬误也不存在，由于不同的文化会构建不同的谬误，不同的宗教有不同的真神。希望具有完整的自信可能只是人类的一种幻想，相似肉体的自慰。
有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复加的地步，大局部的缘由就是我们过于自信了。我们自信是世界的主宰，自信地球资源的才能是无限的，自信本人的主义，于是便有了众多的子孙，城市，侵略，豪华与赤贫。如今我们要来为我们的自信承当人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、恐惧主义的繁重担负了。自信的文化总是要否认和兼并其他文化，自信的国度总是要干预别的国度，由于自信自身隐含着一种扩张的愿望。在人际环境里，自信的人比拟独立，更少依赖他人，因而更具有进取和攻击性，更少好心和分享的意愿。在一个团队里，一个自以为自信的人常常需求更多看起来不那么自信的人去调和，不然团队就失去平衡，大家都不舒适。
同样让人迷思的还有自尊。修辞学说自尊包含独立意志、自在、自信、悲观、成就感与荣誉感。自卑是自我评价低，妄自绵薄，以至自暴自弃。在我看来并没有自尊这种肉体理想，自尊只是自卑在人际社会中的面具，像肉体世界里的《皇帝的新衣》。心理学以为自卑心是一种内心的警惕，是一种发明的源泉与动力，自卑感让人去追求成熟、优越及圆满。著名的心理家艾尔弗烈.阿德勒（Alfred Adler）说：“人们一切的生长动力与行为目的旨在于追求平安和克制自卑感”，解释了自卑的人为何更易于趋向胜利。人的成就恰恰是自卑的作用，人寻求杰出恰恰是对自卑的一种补偿行为让自尊这东西看起来一点意义都没有。
我个人觉得，自尊的心理功用是一种对自卑的均衡。自尊与自卑在心理动力特征上具有十分的互补性，好像黑天和白昼。它们像钱币的正反代表同一种内心情结的双个面，自身密不可分。内心越自卑的人，自尊的需求也越强，让人以为他很傲气。而内心自豪的人，反倒喜欢表现得谦和与忍让，被人以为有君子风度。自尊、自卑是一种心理力气，力气太弱的人，给人的觉得短少个性，做事也短少动力。但自尊、自卑力气过强，却又是灾难性的。看看雨哥笔下《凄惨世界》中冉阿让（马德兰市长）与小旅馆老板德纳第夫妇，你一定会明白过度谦卑的人，躲藏着深层的敌意，一心一意要打跨，侮辱他身边的人。而圆满高尚自尊的冉阿让，每天却沉浸在对卑贱的恐惧微风暴般的自我忏悔中。所以，坚持自卑与自尊的对应与适度是人生活之本。
与自信与不自信一样，自尊与自卑也是文化割裂与建构的产品。那么，它们之间有什么样的关系呢？不自信，自卑是土壤，自信和自尊只是地上的庄稼。我们的文化认同庄稼的价值，却否认土地的重要性，结果自尊、自信就成了无源之水。自卑、不自信才是人类肉体范畴牢靠的，赖以生存并维持生命张力的心境。不自信提示人类要坚持谦逊地心态，对不知的东西坚持高度敬畏心。不自信有一种内敛的力气，克己、节制、伴随由此而生，这些素质对构建调和社会是重要的。
由自卑、不自信引发的诸多心情不适并不是自身形成，而是我们的文化长期渲染建构所致。文化让人对自卑、不自信产生许多挫败、糟糕的联想。最中心的文化建构是“不自信、自卑的人，没有竞争力，最终是生活的失败者。”文化用线性逻辑思想来定义这样的心境，其实许多心境都是人的一种心情才能，是随机的并与环境适配的。另一个文化建构是“自卑、不自信的人不快乐、不心爱。”这些建构使自身很自然的心境被固化成一种自我挫败的心态，使每个人不得不去掩饰，或唯恐避之不及，平添出许多内心焦虑来。
在某种意义上，自信与自尊意味着一种肤浅，很像无知者无畏。科学界传播着这样一句话，晓得得越多，懂得越少，晓得得越少，懂得越多。让我深感忧虑的是励志类书籍众多，不停的夸张两者间的鸿沟，以为只需具有自信、自尊就可心想事成。其实，没有鸡那来蛋呢！？我们的时期曾经到了要重新来定义，并深思文化建构的时分了。近代神经生物学家对人类认知系统研讨的重要成果是筛子理论：“我们的大脑在信息接纳、传输、采集、组织的过程中要经过许多文化筛子，文化会成心漏掉许多信息，只让允许的信息被认识感知到。”晓得我们看到的，听到的，觉得的，触及的真实只是被文化过滤后留下的真实，那么，当你昂扬着自信自尊的头时，真的还那么有底气吗？坦诚的认同不自信、自卑，并接纳人在自然万物中有极大地局限性和渺小性才干够抵达心境平和，乐天知命的肉体境地。知春寒
