过去结婚，门当户对不外乎社会位置相对，财富相对，八字相和。固然一定水平上是为儿女婚后生活和美，更多的是父母的颜面，家族的光彩。时期开展到今天，人们所说的“门当户对”曾经上升到另一层面，它更多是指两个人能否具有类似的家庭背景、生长阅历，从而具有类似的性格、爱好和肉体需求。看重对方的家庭出身，不是为了看重其经济条件或政治位置，而是关注对方家庭能否能培育出子女健全的人格，成熟的心智。
从心理学上来说，在我们每个人生长的岁月中，家庭是影响人格构成的重要要素，即便后来的教育环境或社会阅历，能够在一定水平上淡化家庭熏陶的沉淀，但要基本磨灭家庭背景在二三十年的岁月中给我们留下的烙印，是十分难的。家庭的价值观念和人生倾向是构成我们本身人格的重要局部。在不同文化背景和生活境遇中生长了二三十年的两个人，各自带着自幼在家庭里业已构成的一些生活方式、价值观念和心理取向走到一同，他们到底能不能具有幸福的婚姻？
《中国妇女杂志》编辑部主任，从事了十多年“妇女热线”婚姻心理咨询工作的林亚男女士在承受记者采访时强调：“爱情会在不同的人群中产生，良好的婚姻更多的在类似的人中间产生。”物以类聚，人以群分。在婚姻中亦是如此。背景和出身相似的人似乎更容易找到共同言语，更容易走得久远。
人与人之间总是有各种间隔的，包括性格的间隔，年龄的差距，文化的差别等。男女两种性别之间自身也存在很大不同，察看和处置事情的方式很不一样。但是良好的婚姻必需逾越这些间隔。从这个角度来看，“门当户对”无疑是有利于婚姻生活调和的。小到吃饭口味、起居习气，大到对事业的选择、孩子的教育，两个人的价值观、行为方式、言语和习气假如类似，相处起来自然比拟融洽默契。而价值观、行为习气的培育，主要依赖于家庭教育与生长阅历。
曾经一个儿媳在本人家的时分，她妈妈历来不放味精，由于以为味精里有微量毒素，不利于安康。但是在丈夫家婆婆做饭的时分总是放味精，这个儿媳说了几次，婆婆也没当回事。儿媳曾经怀孕，在电话里心情很冲动：“我让她毒死全家人！等我给她生个畸形的孙子她就快乐了！”
这就是由于两个家庭的环境差别形成的不融洽，这个儿媳对人性、人情世态太不理解，她不晓得很多事情情有可原。比方对她的婆婆，老人家几十年养成的生活习气不易改动，而且她的经历也使她以为放味精不是什么坏事。这个儿媳就是缺乏沟通的才能，她完整能够和婆婆好好沟通，通知她科学证明，味精对胎儿神经发育形成的影响。但儿媳却只是沉浸在本人的生长环境里，放大了味精的毒性，也扩展了与婆婆的差别，使它无法逾越。
往常，当“门当户对”不再是简单的物质需求时，它曾经不再是中国人的一种择偶态度，在浪漫的法国，“门当户对”的婚姻现象被社会科学家称为“最可怕的社会规律之一”。它是人口统计学研讨范畴不断解不开的困惑。法国全国人口研讨所的研讨员、《配偶的发现》一书的作者米歇尔博宗发现，在种族大交融、恋爱自在、婚姻重组的时期，每年跨种族的分离都很多。但人们不会很容易地爱上一个偶遇的人。和过去一样，今天的大多数男女仍是在本人的社会圈子里谈婚论嫁。
博宗的调查发现，在法国，有将近1/2结为伴侣的男女出生在同一个省；3/4的夫妇是同样出身、属同一社会群体；夫妇二人都是高等学历的婚姻比其他组合高八倍。博宗的调查数据支持了林亚男的观念：相像的人才会相聚。
中国有位作家说过，婚姻鞋能否适宜，脚晓得。有人说，假如他看到他喜欢的女孩子拿起一个苹果，在牛仔裤上蹭了蹭就毫不在乎的放进嘴里，那么他一切的好感都会荡然无存。但是，换了另一个男人，或许会觉得这个女孩子很潇洒并喜欢她也说不定。由于生活中永远没有一个现成的为你而准备的人，可以一路同行走下来的男女，都是相互磨合相互妥协的产物。这就是古人所说的“性相近，习相远”吧。有些人会愿意为本人所爱的人改动固有惯性，有些人则很难。关于后者，这些由“门户”而招致的差别会使婚姻呈现裂痕，裂痕多了就容易产生断裂。
只需两个人生理成熟，体内的化学物质就会催生出爱情。但是生理成熟的人，心理并不一定成熟。林亚男说，两个人的分离，不可防止存在着性格、文化、性别、年龄方面的间隔，现代版的门当户对就是在强调两个人能否具有安康的人格，成熟的心智。知春寒
