出走的行为，今日仍不乏见，不过绝大多数是不能与娜拉相比的，却与老托尔斯泰相近似。虽说今日的出走也是出于对某件事的愤慨，可是却得不到人们的同情，以至还会遭到人们的谴责。这类事是不胜枚举的。譬如，有个年轻的女人爱上了本单位卫生室的一个医生，双方都离不了婚，他们就抛下爱人和孩子一同出走，至今下落不明；有个初中生纪律散漫，学习落后，不爱劳动。在一次做教室卫生时，心有怨气，成心踹坏桌凳三四个。班主任教育他，他还推脱义务。班主任就让他请家长来学校交流意见。家长一听此事，觉得本人脸上无光，火冒三仗，举手便打。他便跑出家门，一连几天不归。这两种出走其实是一种心理病态的反映，显然是不具备娜拉出走的社会意义，得不到人们的同情。由于娜拉出走是对准当时的夫权社会，为突出女性的人生价值和自尊，不是像他们那样为了一己私欲或顽固己见而出走的。
具有病态的出走心理的人普通是遇事想不开的人，思索问题常常以点代面，以偏概全，顽固己见，钻牛角尖。这样的人性格内向，心情消沉，总是以消极的态度对待事物，对事物的结局也总是做悲观的估量。他们思索问题常常是把思想听就在某一点上，按着偏执的思绪走下去。像那两个情人原本按合法手续能够离婚后再分离，完整没有必要抛家弃子地出走，那个中学生本人原本犯了错误，只需正确地看待，教师和家长都不会怎样他，可是由于他们这些人的心理缺欠，使得他们遇到问题想不开，按着本人偏执的思绪想下去，总觉得他人对不起本人，总觉得本人冤枉，执迷不悟，本人干扰本人，于是就选择了出走而不顾家人如何惦念、寻觅了。这种病态心理作祟不只会使本身遭到许多艰难和险阻，也给家庭形成极大的担负。
关于有这种出走想法的人，我们首先劝说你进步心理素质，及时扫除心理障碍。心理障碍是一种消极的心理定势，它是指人在察看、剖析问题时，常常固守个人狭隘的学问经历，不能把道德请求转化为个人的心理要素，因此做出错误的决断。出走的人普通是有着这样的心理障碍，使得他们遇事在狭隘的小圈子里彷徨。这时假如能跳出本人划定的小圈子，事情就会呈现积极的转机，迎来一个悲观的春天。要扫除这种心理障碍就应该不时进步学问程度，增强思想方式的学习，学会拓展思绪，摆脱成见。遇事要沉得住气，重复思索，多与人磋商，这就有助于进步心理素质，不再因想不开铤而走险。
在你产生出走想法之时要想一想你要干什么，想对谁施加压力？譬如那个中学生出走，时想给教师还是给家长施加压力呢？你自身有过错，教师批判你是对的，你推脱义务，让你找家长，至多是个办法问题，不触及教师虐待你。家长因你不争气，十分气恼，这是恨铁不成钢，不是家长歧视你。这就是说，你出走的目的性含糊，不是有针对性的对抗行为，而只是你怕挨家长打，是心里有愧才出走的。这是完整划不来的行为。这种对立性的无目的的出走行为，只能暴露本身的性格弱点，等于是自我惩罚。
即便是你以为是有目的的出走，也要想象出走后的结果。譬如那两个情人的出走，到了外地你们能够无拘无束地享用非婚的情爱，可是你们今后依托什么生活？鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“梦是好的；否则，钱是要紧的。”他估量娜拉出走后“只要两条路：不是蜕化，就是回来”。对那对情人何尝不是如此？砸掉本人的铁饭碗而走这样的“钢丝”，真实是欠思索的。再说，你们的行为除了让亲人、子女焦急、上火，以至急得得了病之外，你们也不会觉得这种爱是幸福的，从中能得到什么好处呢？假如把这些详细的问题都思索到，就阐明你们曾经从牛角尖里钻了出来。
最后应认识到出走行为会形成对本人身体的伤害。离家出走，生活无保证，饭无处吃，寝无处安，以至餐风露宿，乞讨度日。为什么有个好端端的家要走到这一步？在这种情境下，你会感到懊丧，懊悔，也会恨那些与你出走有关的人，但这又何济于事？早知今日，何必当初？这种肉体的摧残和肉体的懊丧就严重地损伤了你的身体安康，手损失的还是你本人。笔者以为出走者只需认识分明这些详细的问题，你的心理素质就会得到进步，就能摆脱成见，不走邪路。
知春寒
