这份痛苦如此繁重，看待这样的痛苦，人们通常的方法有三种：麻木、逃窜或对立。总之，是会想各种各样的方法去减轻痛苦。
但我没有和这繁重的悲伤对立，这不是一种有认识的做法，没有人也没有书籍通知我这样做，我只是很自但是然的做到了这一点：沉入悲伤中，领会它，看着它，了解它……
两年后，抑郁症自然化解了，它并没有被消灭，也没有消逝，而是发酵并转化成了另外的东西。忽然间，我觉得本人对感情乃至人性的理解深了很多，似乎一下子什么书都能够看懂了，什么人的故事都能够听懂了。
后来研讨生毕业来到广州，先是国际新闻编辑，2005年做心理版编辑，到如今积累了很屡次相似的体验，这些体验让我确信，一份体验，不论它带给我多大的痛苦，只需不做任何抵御地沉到这份痛苦中，领会它，看着它，那么它最多半个小时后就会融解并转化。
由于我这些体验，也由于从其别人那里晓得的远比我更神奇的相似体验，我也会在咨询中这样做，当来访者体验到一种痛苦并试图对立时，我会说，试着不对立，试着承受它，并沉入这痛苦中。
我会觉得，“承受”这个词都缺乏以描画这种做法，由于承受看起来还是一种主动的行为，而任何主动的行为，都是在给这份痛苦自身增加一些内容。痛苦来了，只须自但是然地感受它就能够了。
这个方法，有时会有效得可怕，有时则看起来没有那么有效。后者之所以会发作，或许一个缘由是，当看到来访者难以接受一些痛苦时，我也会担忧，所以会做一些事情，让来访者觉得舒适一些，暂时恰当远离一下这种痛苦。
这也是心理治疗的一个经典的做法，即心理医生要依据来访者的承受水平来处置其痛苦。或者说，让来访者自但是然地去展开其痛苦。普通说来，随着来访者与心理医生的关系越来越可靠、越来越信任、越来越平安，来访者会自但是然地展示更多更大的痛苦。
这就像剥洋葱一样，痛苦只是洋葱的内核，而盘绕着这个内核，一个人开展出了复杂的防御办法，也就是对立这个痛苦的种种方法。但由于在心理医生那里觉得到平安，那些外层的防御办法一个个被放下，最终那个中心的痛苦——也即事情发作时所产生的可怕体验——也能够展开了，这时也就有了修复的时机。
不过，有时我总是会梦想，作为一个心理医生，或许能够陪伴来访者直接去面对这个内核。
痛苦与思想，是鸡生蛋还是蛋生鸡？
痛苦终究是什么？譬如，失去一个亲人，这是痛苦吗？不是。这只是一个事实，盘绕着这个事实所产生的体验才可能是痛苦。
之所以说是可能，由于失去一个亲人并不用然带给一个人痛苦。例如古代的哲学家庄子，他在妻子逝世后鼓盆而歌，一边把瓦盆当鼓敲一边唱歌，友人惠施前来吊唁，看到庄子这样做很不满，于是责备他说：“你的妻子和你同居，为你抚育子女，往常老死，不哭就而已，反而鼓盆唱歌，太过火了吧？”
庄子说：“不是这样的。她刚死时，我何尝不悲伤？但后来想，起初她没有生命，没有形体，没有气息。然后在若隐若现的自然变化中，气息、形体、生命慢慢成形，往常她死亡，就如四季运转般自然。她已安息在大自然的房间中，而我却在旁边大哭，这样就显得太不通达自然的命理了。”
不同的见地招致不同体验。作为普通人，我们若失去一个亲人，会以为是彻底的失去这个亲人，而且还以为死是一件不好的事情，所以不只会为本人也会为这位亲人悲伤。但是，在庄子看来，死和生一样，都是“如四季运转般”的自然现象，而且她也并非是彻底没有了，她反而是“安息在大自然的房间中”，那又何必瞎悲伤呢？
见地和体验之间有着很复杂的关系。通常，我们会不盲目地以为，是事情招致了我们的体验，例如我们会以为，是失去亲人这件事直接招致了痛苦。但很多心理学理论会称，不是事情招致了体验，而是你对事情的见地招致了体验。
但是，见地又是怎样产生的呢？
对此，埃克哈特＆#8226;托利以为，见地，或者说是思想，是用来对立体验的。在他的著作《当下的力气》中，托利提出了“向思想认同”和“痛苦之身”这两个概念。他说，我们不能接受“痛苦之身”，于是开展出了种种思想，并以为，这些思想就是“我”，也就是将思想同等于自我，最终令我们堕入思想的墙中，而不能活在当下，与当下正在停止的事物树立毫无障碍的关系。
这听起来会有点复杂，简单说来就是，我们用思想来对立痛苦，最终又爱上思想，这招致了种种问题。
这样看来，思想和痛苦就成了“鸡生蛋，蛋生鸡”的关系了，思想是用来对立痛苦的，而思想又产生了新的痛苦，新的痛苦又招致新的思想……
这种复杂的关系，仍能够用洋葱来比喻。最中心的还是痛苦，盘绕着痛苦的第一层对立性思想就是第一层洋葱皮。但你势必会发现，仅仅这一层思想并不能消灭痛苦，于是，你又开展出第二层“洋葱皮”。但这还是不够，于是你又开展出第三层……
不论我们开展出几层洋葱皮，其实都是在运用同一个逻辑——“我不要某些体验”，并因此开展出了种种对立方法，但如能放下这个逻辑，那我们就能够一层层地废除掉思想的洋葱皮，最终也废除掉最中心的痛苦。
痛苦更大，还是消弭痛苦的痛苦更大？
我们若想废除这一层又一层的洋葱皮时，能够问本人一个很简单的问题：到底是那个原初痛苦更痛苦呢，还是你想消灭这个原初痛苦的努力更令你痛苦？
前两天我去深圳一家公司讲课，课后，一位女士对我说，她爸爸严重痴迷于彩票，请问该怎样办？
她问的“怎样办”显然意义是，有没有方法能够消灭老人家买痴迷于彩票这个痛苦。我先问她有没有方法做到这一点，她说试了种种方法，都没效果。由于我课上讲了“承受”的方法，所以她说，她和家人也试了“承受”他痴迷于彩票的事实，但还是没有效果。
这显然不是“承受”，由于她说的“承受”中还是藏着一个逻辑：既然我们表现出承受了，爸爸你就应该不那么痴迷于彩票了吧。
总之，她和家人尝试过的种种方法都是试图与他买彩票这件事对立的，最后全是徒劳无功。
我问她，到底你爸爸痴迷彩票这件事带给你们几痛苦呢？她说，其实没有几痛苦，由于爸爸只是痴迷于研讨，但每次只花很少的钱买彩票，他们只是觉得这件事不合理而已，同时也担忧他太投入这件事了，这会影响他的身体——由于很少运动，也会影响他的生活——由于都没时间交朋友了。
我继续问：假若他不玩彩票了，他就会运动，就会交朋友了吗？
她愣了一会儿说，那倒也不会，由于他原本的个性就内向且孤单。
这就是了，我继续说，照这样看来，痴迷彩票是内向且孤单的他消磨时间的一个方法，也是一个乐趣，而你们却想剥夺他这个乐趣，真的有必要吗？
最后，我再反问说，到底是你爸爸买彩票这件事自身的痛苦多呢，还是你们想消灭他这个行为的努力带来的痛苦多呢？
她想了想说，显然后者多得多。
相似这样的事情很常见。一次，我在广州一个小区讲课，课后一位年轻的妈妈问我，她该怎样让女儿不再痴迷于打电话。
原来，她正读中学的女儿在两年前迷上了网络聊天，管理着一个QQ群，每天都会花一定时间。她以为这会影响女儿的学习，没有必要做，所以用种种方法让女儿不要玩QQ，最终剥夺了她用电脑的权利，假如要运用电脑就必需经过大人的同意。
女儿玩QQ这件事因而而消逝了。但紧接着，一个更大的痛苦产生了，女儿喜欢上了用手机聊天，每天晚上都会用手机和朋友们聊不少时间。并且，她越干预女儿这件事，女儿用手机聊天的时间就越长，先是聊到晚上22时23时，后来聊到清晨1时2时，以至更久。
相应的，她对女儿聊天的事情越来越敏感，她经常会在女儿房间门口偷听女儿有没有电话聊天，假如有，她就会很“果断”地冲进女儿房间，对女儿大喊大叫，严重时会一边喊一边哭泣，女儿有时也会一边喊一边哭。这时，她先生和她的公公婆婆都会从床上爬起来，一同冲到小女孩的房间里，一边安抚她一边怒斥女儿。
对这位妈妈，我也问了同样的问题：到底是女儿打电话这件事严重呢，还是你的努力招致的结果更严重呢？
这两个故事，特别是后一个故事，很像是一个经典的洋葱生长过程。一层皮长出来，又一层皮长出来……最后，一层又一层的皮盘绕在原初痛苦外，而且它们的体积和重量远远胜于那个原初痛苦，基本不成比例。
心理治疗会引出更大痛苦？
以上两个故事，是我们试图消灭他人的某种“不良行为”而不能的故事，同样的道理也能够用到我们本人身上。
我和姐姐都患有鼻炎，中学时，我的鼻炎严重到经常不能用鼻子呼吸，最后本人会由于窒息感而醒来，不得不大口用嘴呼吸，姐姐状况严重时也是如此。
但不同的是，我历来没有由于鼻炎而求治过，如今鼻炎根本好了，只留下了一点后遗症——吃重庆火锅之类的辣菜时会流很多鼻涕，但姐姐从十几岁就开端四处求治，用了种种方法，最后采取激光手术的方法，暂时消灭了鼻炎。
可是，她为什么要消灭鼻炎呢？经过一次说话我才明白，她之所以一心一意要消灭鼻炎，是由于她以为，在他人面前老流鼻涕拧鼻涕样子不美观，这样子他人会不喜欢本人。
那么，消灭了鼻炎，不再流鼻涕拧鼻涕了，他人就会承受本人了吗？这显然不可能，这其实是两回事。
放下这一点不说，在我看来，鼻炎带给姐姐的痛苦，远不如她想消灭鼻炎而产生的痛苦更大。相当长一段时间，由于她如此执着地要消灭鼻炎，反而更让大家视为怪人，对她的不承受反而更大。
所谓的“脸红恐惧症”也有同样的逻辑。这通常见于年轻的女孩，由于一次在男性或公众面前脸红，她觉得不能承受，于是她叮嘱本人“下次再遇到这种场所一定不能脸红”。
这句话自身就藏着一个误区——她以为，脸红这件事是本人的思想能够控制的，但其实脸红是植物性神经系统的事，是我们普通人很难控制的。相反，“下次再遇到这种场所一定不能脸红”其实是一个暗示，她的潜认识，或者说植物性神经系统很难承受到“不能”的信号，相反倒承受到了“脸红”的信号，于是再到了相似场所，她反而会更容易脸红。
第二次脸红会让她更慌张，而且她会发现，慢慢的，她不只在这个特定的场所会脸红，而且在相似场所也会脸红了。例如，原本她只在这个男人前脸红，但慢慢的，她在其他男人前也会脸红。发现这一点后，她会再次努力说，一定不要在男人前脸红。
这种努力，就意味着第二层洋葱皮产生了。假如她继续这样开展下去，结果就是第三层、第四层乃至更多层洋葱皮生出，最后，她在一切人面前都可能会脸红。
原本是在一个男人面前脸红这么一件小事产生，最终却开展出了这么庞大的痛苦，这是无数心理疾患之所以会产生和开展的共同逻辑。
怎样破掉这个逻辑呢？
比拟平安的做法是我前面提到的，即找一个不错的心理医生，在他面前先觉得到平安，然后愿意脱掉最外层的洋葱皮，然后觉得到更平安，然后脱掉更里一层的洋葱皮……
这个过程意味着，看心理医生绝不等于快乐。很多人会不盲目地以为，看心理医生，就是为了减少本人的痛苦，假如在心理医生那里反而更痛苦，那一定是不对的。
恰恰相反，看心理医生，随着平安感和信任感的增加，一些更深层的痛苦反而会映现出来，于是会领会到平常生活中都领会不到的痛苦。
上一期的文章《流产的胎儿还在仇恨吗》中，Lisa在经过一次有点神奇的解梦后有了十分好的体验，当天晚上，她彻夜失眠，但那是一次充溢喜悦和能量的失眠，不断到第二天工作时，她整天都很快乐很有效率。
这么美妙的体验让她以为，流产带给她的痛苦应该彻底消逝了。但又过几天后，忽然间，似乎从所未有的痛苦攻击了她，那一霎时她失望地以为，那么美妙的体验都不能协助她，看来她是没有康复的可能了。
在接下来的一次咨询中，我讲了我的故事，还有我晓得的更神奇的与痛苦共处的故事，并劝她试着这样做，同时也讯问她，假设痛苦得不能接受时，她能够找到一些什么办法暂时协助本人。
她想了几个办法，这些办法简单可行，但后来，她一个办法都没用，她真的第一次彻底沉入到后来不时袭来的痛苦中，她也领会到我曾经的体验，任何一次袭来的痛苦，不论多么难过，只需你沉入其中领会它察觉它，那么最多半个小时就会融解并转化，有时会以喜悦完毕，有时会以宁静完毕。这样过了约一个星期后，她有一种很激烈的预见，她晓得，流产带给她的痛苦再也不会以以前的那种方式呈现了，她与这份痛苦和解了。
对痛苦越敏锐，就越能接受痛苦
假如你决议也这样做，可能会有一个疑虑：怎样沉入并领会痛苦呢？
在研讨生期间，我的方法是没有方法，顺其自然，有时分就是硬挨。后来我有一个比拟明白的方法了，那就是，当痛苦降临时，我越坚持不动就越好，坚持不动的同时，我会留意本人内心的种种变化，但我绝不引导这种变化，我只是看着这种变化而已。
有时分，我会暂时失去察觉力，即这种变化看不分明了，以至会觉得没有心力去看，那么，也能够不看，这时只是允许这个变化停止就能够。这就是说，不逃避就能够了。
当然，有时分我会难过得不得了，这时我也会找朋友聊一会儿，寻求一下支持，而我找的朋友，根本上都不会提什么倡议，他们主要是倾听。
如今，我多了一个更为详细的方法，这是学来的方法。再当一种痛苦的感受产生时，我就会坐下来，或躺下来，感受我的身体，将留意力放在身体的某个部位，从这个部位开端感受，然后一点点地挪动留意力，感受整个身体。假如某个部位的感受很激烈，特别是难受的觉得很激烈，那么我会把留意力放在那里一段时间。
普通而言，将留意力在这些难受的部位多停留一会儿，转化就会发作，这些部位会开端发热。但这是我本人的体验，每个人的体验会有不同。
不只如此，同时我也会观看我的脑海中呈现的画面和想法。
很重要的一点是，不论是感受、画面还是想法，我尽可能不做任何努力，不做任何引导，而是把本人交进来，让这些感受、画面和想法自然开展变化。
这个过程中可能会有很多有趣的发现。譬如一次这样做时，我觉得大腿一个中央似乎被什么东西叮了一下。平常，我肯定会拍一下这个部位。但这次我仍是坚持不动，接着发现脑海里呈现了一系列画面：一个颜色斑斓的马蜂爬在我腿上叮了一下，它将一窝卵注入到我腿内，这窝卵疾速长大，变成一窝马蜂……
这一系列画面立刻让我明白，思想是这么可怕，仅仅是疼痛一下而已，但我的思想立刻开展出了一堆故事，并暗示我，很恐惧的事情就要发作了，假如你不拍一下大腿不对立一下，你的大腿上就会长出一窝马蜂。
多做这样的练习，你的察觉力会越来越敏锐，你会发现，你的思想是何等猖獗，而思想又是如何应用你的恐惧而控制了你，令你对哪怕一丁点的痛苦都无比惧怕。
在这一点上，我们能够说都是疯子，思想令我们发疯。
以前，我自动开展出的方法中，留意力的焦点主要是想法、心情和一些莫名的感受，而如今学来的这个方法中，留意力的焦点是肉身的觉得。这是一个蛮重要的转变，以前，我总是不盲目地以为，在身心灵这三者中，心理和灵性是很重要的，而肉身没有那么重要，但如今我越来越注重肉身，也越来越发现，身体真是十分直接、十分真诚的一条路，它不像心理和灵性那么难以捕捉，而且心理和灵性层面很容易呈现自欺，但身体很少自欺。
同样很重要的一点是，我发现，随着对身体的察觉才能越来越强，我对身体疼痛的接受才能也越来越强，就仿佛是，由于多了一个内在的察看者在看本人的身体，仿佛我和身体的痛苦多了一些间隔似的。这种觉得有点怪，由于实践上我对这些疼痛是越来越敏感。
或者，更为精确的说法是，由于多了这样一个内在的察看者，我不再会将自我同等于埃克哈特;托利所说的痛苦之身，我是能够更敏锐地领会身体疼痛，但我同时明白，疼痛并不是我，所以反而会有更强的接受力。
试试看，你也能够做到这一点。
并且，在我接下来的专栏文章中，我们还会发现，假若我们不再认同本人的思想，又会有多么美的事情发作。知春寒
