我回复说，记得你当年很有激情啊，可以纯熟地运用各种游戏技巧，并且也很刻苦，可以独立完成作业。那时分，你的许多乖僻的问题和想法都令教师抵挡不住。那时分，我以为你是我所教过的为数不多的比拟巨大的学生之一。他很诧异，以为我在开玩笑。教师，你竟然说我“巨大”?他说，我是在向你讨教的，巨大是我这种人能担当得起的吗?我的那些东西算什么啊?我觉得本人往常是太渺小了。我发现本人什么都做不了。开端，我是带有一些玩笑成分的，后来，我觉得有必要认真起来了。就是巨大，我说，并且巨大之处还很多，你不会没有本人的优点吧，那就是巨大。不是世界上一切的人都有大学文凭，也不是一切的人都有你所具有的优点，只要擅长发现本人的巨大，才干去做一些巨大的事。
他说，试试看吧，不过，我还是不觉得本人有多么巨大。也难怪我的学生顽固地承认我的观念，也不晓得我的说教对他能否起作用。不过，事实就是这样：很少有人形容别人巨大，即便运用了这个词，限定的对象普通也是众所周知的真正的伟人。至于偶然来形容本人，更多则是一种自嘲或玩笑。当我们所作的一切努力与本人的希冀值相去甚远的时分，当我们无法使本人的工作尽善尽美的时分，当我们感到对很多应战力所不及的时分，我们就会在困惑颓废中刻意凸现本人的渺小，好像自虐一样。
这种情形是无认识的，由于夸大和恒定了本身的缺乏，不盲目中我们把本人的发明力抹煞了。于是，我们只要躲在角落里，一边咀嚼着草根，一边偷偷羡慕别人头上胜利的花环。 我们习气上把发现本人的渺小之处作为一种谦逊的美德，其实，擅长寻觅本人的巨大之处才是弥足宝贵的人生态度。只要努力争取，任何缺乏只能退避到巨大之后，巨大常常在不经意间产生。凡人都有巨大的一面。
有这样一个故事：三个小男孩在暑期寻觅工作，正好有一个牧师需求人手为他采购《圣经》。牧师对其中的两个男孩非常称心，由于他们两个口齿机灵，对第三个男孩则不太称心，由于这个男孩口吃得很凶猛。但最终，牧师还是允许他们都去试一试。
一天工作完毕后，牧师来检查他们的成果。牧师问第一个男孩：“你出卖了几本《圣经》?”第一个男孩答复：“ 35本。”牧师以为这不是他所希冀的。然后，他问第二个男孩。第二个男孩答复说：“75本。”牧师说：“很好。”最后，他把眼光转向第三个男孩，虽然牧师对这个口吃的男孩不抱希望，但还是问了同样的问题。口吃的男孩吞吞吐吐地答复：“175本。”牧师非常诧异，问他如何能卖出那么多。男孩说：“我……我……通知他们，假如……他……他们不买，我……我……就要……为……为他们……读……读一读。”牧师非常快乐，把这个男孩抱起来，称誉他说：“真是太巨大了!”这个男孩认识到了本人还有“巨大”之处，后来，虽然他有口吃的缺点，但并不影响他走向胜利，最终，他成了一个富有的商人。
这个男孩之所以胜利，不只由于他遭到了平生第一次最美好的“巨大”的赞词，更在于他擅长把本人的缺陷向巨大的一面转变。口吃，使他在经商会谈中被以为老实牢靠。当然，我们不需求别人的赞誉，自我认定也足以改动本人的思想定式。发现本人的巨大并不是愚笨地自我收缩和自命不凡，而是一种务实的生存哲学。
一是要擅长发现本人的优点，并置信本人的这些优点是无独有偶的;二是要英勇面对本人的缺陷，并置信本人的缺陷并非不可改动的“绊脚石”;三是积极去争取一切合适发明本身价值的时机。要晓得，巨大的一面就存在于扬长避短、不时求索的进程之中。
