剖析城市“时尚病”

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        曾经人们在网上大谈特谈“六”(60年代)、“七”(70年代)、“八”(80年代)三代人的不同,他们说,咱60年代人目前是社会的主流阶级,他们身居高位手掌大权出入雅舍光芒耀眼;80年代人呢?他们是时髦宠儿。    具有好多新颖的名字,如“新新人类”、“月光族”、“草莓族”、“E时期青年”、“朋克族”……而最痛苦的要算70年代人了,他们是一群为难的族群,前不着“村”(生在新中国,长在红旗下),后不挨“店”(80年代后的时髦贵族),处于为难、忧伤、落寞的境地。
听完这话,竟令我这个75年拦腰出世的人,陡觉心中有一些失落和忧伤的觉得。我算什么呢?我对时期的影响终究在哪里?
我曾经在北京的地铁站里看到一个大约18岁的时髦美眉,装束绝对大胆豪放,鼻梁上竟穿了三个洞,坠着晶亮亮的饰物,耳朵上、嘴唇上也没闲着,分别镶着精致的尤物。说实话,那一刻,我觉得到的并非痛并快乐着的景致,而是隐隐的担忧她的安康会否受影响,会否有细菌感染。
能够不夸大的说,被时髦元素打造的“新新人类”,正躺在时期的温床上群体吸食“白粉”——不是毒品的“白粉”——虚空心理、盲从行为的“白粉”。好像在60年代的美国社会,那时,处于经济社会的转型期,在“自我完成”思潮的冲击下,降生了“嘻皮一族”,他们标榜“自我主义”,他们频频的吸食毒品、滥交,人与人之间冷漠疏远。或许,这是“中国造”的“新嘻皮主义族群”。由于他们手中具有了网络这一更锐利的武器。
追求时髦的人们要塑造一个全新的“自我”或“真我”,以为戴上贵重的饰品、穿上名牌的服装、染上金色的头发、纹上爱侣的名字、打上多个孔眼、整上个人造胸或眼或唇,如此等等,就能造出一新的“我”出来。
他们以为,具有了时髦元素,或成为某一族,会有一种心灵的归属感;会明白“我是谁”;会具有“自我的觉得”。在体验了“一夜情”或“N夜情”之后,会觉得自我长大成熟了,不再是以前孤独影只的小男孩或小女孩了,曾经是“男人”或“女人”了。
真实是滑天下之大稽!
很可惜,理想没有我们想象的那么心爱。在眩目喧闹的酒吧内,在汗水湿透的当下,在混浊的空气里,在拥堵变形的面孔中,我们的心不但没有片刻的放松和滋养,而被新的尘垢污染,更不晓得本人是谁了。
从一个紊乱无序抵达下一个紊乱无序。只要质变,没有质变。这是时髦的“战果”。
追求时髦没错,追求自我也对,享用新时期很好,但有一个前提,你的追求能否有违安康?能否时髦昏了头?能否理性过剩而明智缺乏?能否全面提升而非部分夸大?能否由内而外丰厚自我?
时髦有两种,一种是外在的行为模拟,一种是内在的沉淀自我。前者是简单的尔侬我侬、拾人牙慧、人云我云。像一团浮云,四处飘散,直至随风而逝。是浅薄的、外表的、理性的、幼稚的、虚假的,也是麻木的虚无。后者的自我沉淀,乍一看,很老土,明智而苏醒,晓得本人喜欢什么不喜欢什么,不会由于某个“明星”或某个“潮流”而更替本人的爱好、习气。更重要的是,他们会做科学的自我规划,理解本人的心,不时的学习生长,以聪慧的行动彰显自我的价值。因此,他们是深入的、成熟的、理性的、真实的,当然享有真正的快乐了。
我想,当一个人真的做到“BE——DO——HAVE”时分,那快乐,那时髦,将是一辈子的享用。
知春寒
编辑:知春寒