文学家以为，这正表现了不同性格人物塑造的不同结果。但心理学家以为，这四种态度代表了四个情感阶段。阅读时，有不同阅历、处于不同阶段的男性都能够“对号入座”。
1、八戒式：新颖刺激，追求自我价值的收缩
师徒四人中最好色的那一位，不用说一定是猪八戒。当初要不是酒后失态，轻薄了嫦娥，也不至于从天宫被打入凡间投了猪胎。在去往西天的一路上，猪八戒根本上是一看到美女就晕菜，不是在本该举起筢子的时分心慈手软，就是抢着给扮不幸的妖怪松绑。
解读：
“艳遇”代表的是一种外来的诱惑、时机微风险。每个人都有“求新、求异”的盼望，这是一种本能的反响。
事实上，大多数男人都对浪漫的邂逅怀有某种等待。“艳遇”常常带给男人很大的心理诱惑和心理满足。当他们遇到一个心仪的女子，并且最终能够虏获佳人芳心的时分，会有一种关于本身位置、势力、财富、容颜、男子气概等素质的二次肯定。
2、唐僧式：失去自在，忍耐越陷越深的煎熬
唐僧从一开端就是个“人见人爱”、“人见人要”的大宝贝。有白骨精和蜘蛛精这样的美女画皮要吃他的肉长生不老，也有像玉兔精、老鼠精这样的小仙小妖抢着和他结婚。唐僧的“艳遇”，不是触目惊心险些丧命，就是对方痴缠相许无法脱身。屡屡被困，屡屡大呼救命。
解读：
随着男人和女人相处时间的增加，一方对另一方的请求和希冀也逐步进步，早先那副“只谈情不说爱”的沉着姿势也一天天演化得苛刻而理想。
当“票子——车子——房子”等直接利益完成之后，名分和婚姻的话题经常不可防止地被抬上桌面。那些抱着轻松玩乐心态邂逅“艳遇”的男人，一开端无论从肉体上，还是肉体上，都只求满足作为动物最原始最直接的“本我”需求，享用无须思索道德义务约束的新颖刺激。而当浪漫与狂热逐步归于理想之后，人类的“自我”认识开端发挥作用。
男人一方面开端冷静评价“艳遇”所带来的声誉风险以及婚姻风险，另一方面也可能越来越遭到艳遇情人的干预与压力。在这种状况下，男人会丧失继续“沉着生活”的平安感，顿觉桎梏上身，进退两难，只要像唐僧一样大呼救命的份儿了。
3、孙悟空：兵戎相见，步步为营的痛恨
无论是化作年轻村妇的白骨精，抑或是让猪八戒看了眼馋的蝎子精，摆到孙悟空面前，全失了暗送秋波的心情，只剩下一棒子打死的激动。美猴王一路的艳遇，都是以战争开端，再以战争完毕。
解读：
像孙悟空一样，在这个过程中，其实隐含着一个人类“暴力本能”的处世心态问题。
人们在遇到生存危机时运用暴力，是源自于动物阶段遗留下来的本能激动。孙悟空之所以会不遗余力地维护唐僧，从某种意义上说也是在保全本人，毕竟“取经”是当初交流自在的唯一条件。因而，凡是有妖怪跳出来捣乱，老孙都会毫不留情地一棒子打死。
同样道理，当男人由于“艳遇”而面临到各种谴责和制裁的时分，会由于本身利益的损伤而开端痛恨这场艳遇，并有可能唤起“用暴力处理一切牵绊”的本能激动。但又常常遭到明智与道德要素的限制，而仅仅使这种激动成为“本我”认识的一个闪念，不会付诸理想。
4、沙僧：学会考虑，修炼百媚不侵的境地
师徒四人中最沉得住气的，就数沙僧了。每次唐僧被妖怪掳去，猪八戒吵着分行李，孙悟空抓耳挠腮搬救兵的时分，他总是一副坚决团结的深沉姿势。而每次有妖怪化身的美女跳出来扰人心智，他也历来没有春心荡漾地动摇过。如此境地，想必是看多了男欢女爱的悲欢离合，早已淡定而沉着。
解读：
面对艳遇的诱惑，沙僧应该是师徒四人中最成熟的一个。他不像猪八戒那样风流，也不像唐僧那样苦恼，更不像孙悟空那样暴力。他学会了从经验中吸取经历，在遇到企图接近的美女时，能不理就不理，还经常提示唐僧和猪八戒要“当心妖怪”。当一个男人从“艳遇”的战场狼狈而退，可能只是损失了金钱声誉，也可能是团结了家庭亲情，或者是伤透了一颗自取灭亡的求欢之心。
但无论如何，阅历的一切使他学会了成熟地考虑和稳健地行事。这个阶段的男人，即便没有修炼到百媚不侵的境地，至少也曾经从使他身心俱疲的艳遇中，学会了控制最原始的激动和权衡不顾一切行事的结果与代价，日趋成熟。知春寒
