听某哲学系女教师讲课，讨论到女孩为什么不能做纯家庭主妇。在她看来，经济独立性，性别自尊等倒不是最大的缘由，她以为最重要的缘由是「女人不能与社会脱节」。由于女人一旦脱节社会，「你的世界就只要那个房子和那个男人」，这样很多“鸡毛蒜皮”小事你都会觉得是大事，于是乎会由于很多「鸡毛蒜皮」事情和丈夫吵起来，由于你的留意力并没有更重要的事情，例如根本的社会交流和工作任务，能够被转移。
之前在网上看到一个让人心酸的故事。就是一个毕业了几年的女孩由于叫的牛肉面里面的肉少和老板争论起来。结果哭了。哭的缘由不是由于牛肉的几，而是如她所说：「这不是我想要的生活。」女孩毕业之后打拼几年，谁想毕业之后还在由于碗里的几块牛肉和他人争论，细细想来，假如她单位时间价值够高，有更重要的事情能够做，他是不会将精神放在讨价讨价上的。她的那两排泪，是对本人如今状态和过往阅历的一种否认和哭诉。
经济学有个概念，叫「时机本钱」。「时机本钱」是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值。简单打个比如，比如说你就一百块钱，能吃一顿饭，也能看一场电影，你去看电影了，你的时机本钱就是这顿饭。又如，你周末两天能够用来打Dota也能够用来看《论语》，你去看《论语》了，打Dota及其快乐就是你的时机本钱。换句话说，我做的事情价值几，是由我放弃的事情反映出来的，而我放弃的事情，也是由我做的事情的价值反映的。价值这东西不好说，因人而异，哲学命题我程度有限讨论不来，常常因人而异。但是生活经历和道德直觉通知我，关于个人，一个人相关价值是能够从他的抉择中判别出来。同样的资源你怎样分，同样的抉择你怎样选，将一个人的层次或者说特质流露无疑。北大出家的柳智宇，在他那里，出家的价值最少大于MIT的全奖offer；陶渊明不为五斗米折腰，在他那里，个人威严的价值最少大于官爵和工资；反动年代的英雄们为了共和国的进步牺牲，在他们那里，民族的独立和解放高于个人幸福以至生命；最近查处的一批贪污糜烂分子，在他们那里，个人的吃苦高于义务、党性、纪律和民众福祉。总之，什么样的人，价值如何的人或者事，能够从他的个人选择中判别出来：你放弃了做什么而选择了做什么。你的心中孰轻孰重，孰优孰劣，在你实践行动的诠释下，一切的言语都是很惨白无力的：你做了什么，你就是什么，值什么。假如你为了一块糖和好朋友大打出手，你俩的友谊和你的好朋友就值这块糖；假如你为了电影票钱和女朋友锱铢必较招致分开，你俩的爱情和你的爱人就值这几百块钱；假如你由于一个低价花瓶碎了，打得孩子再也不敢自在游玩，你孩子的猎奇心也就值这个花瓶；假如你由于几次加班，就跟指导上司大发脾气吵得不亦乐乎，你的出路也就值这几次加班费。假如你放弃自豪和任性也要挽回你敬爱的女朋友，你的女朋友对你来说价值就高于你的自傲和顽强；假如你放弃吃苦和纵欲，坚持努力和进步，你对胜利的追求和盼望的价值就高于你对地道愿望快感刺激的多巴胺；假如你倾家荡产也要救你患病的亲人，你的亲人对你来说价值就高于你的一切财富；假如你为了理想放弃了KKR的高工资而去创业卖糖葫芦，你的理想对你来说就高于雄厚的年薪。如此，我们的精神分配，一定水平上反映着我们的层次。我们假如为了吴彦祖还是黄晓明帅和他人争论一个下午，那么与其阐明我们「心胸格局小」之类的道德定位，毋宁说我们的一个下午时间也就值这点文娱圈的争论；我们假如为了地铁上让座不让座跟他人吵了起来，骂了起来，与其说我们「素质低」之类的修为判别，毋宁说我们个人形象也就值两站地的地铁。做什么价码的事，就是什么价码的人；为了什么价码的人和事生气或执拗，就配什么价码的灾难和光彩。
知春寒
