但那是一去不复返的时光，只是一段回忆。
事实上，这样的记忆代表了一种恐惧，世界不再显得那么具体、可控，而是那么巨大，触手可及。
网络时代只是一个虚拟的空间，但这个空间却有着无限的可能性，你脑中的任何想法都可以反应、检验、设计。这是第一次具体地认识到“学者足不出户就能了解世界”。不需要骑马、不需要船、不需要飞机，触摸可以到达可感知范围内的任何地方。
世界已经扩大。
然而，这种视野的无限扩展，并不意味着人类行动世界的扩大；相反，从某种意义上说，它正在日益缩小行动的范围。除非万不得已，您不再需要长途跋涉才能了解某些内容，只需点击鼠标即可解决所有问题。
这样的对比，让人们对这个难以捉摸的世界越来越恐惧。虚拟空间是一个永远用不完的无底洞，更可怕的是你根本无法触碰它，人类的感官除了眼睛之外都是有限的。但我无法抗拒深入下去的冲动，而且越是沉浸其中，我就越意识到它的巨大。
这种巨大的、不可触及的东西在人心中的投射，导致了一种狂躁的状态。我们都经历过对难以捉摸、太大的事物的恐惧和狂热。
正因为如此，悲剧发生了。
这种事情在高科技时代经常发生。有太多的事情我们不再了解，有太多的新事物我们来不及了解，有太多的情绪在我们心中升起我们不知道。这些是什么？
互联网和高科技时代并没有给人类许诺一个新的伊甸园；相反，它们像古希腊神话中的潘多拉一样，一再警告我们制造无数新问题。同样，心理困境只是其中之一。
当然，不能草率地认为“边水”悲剧就是这种心理困境的体现。这简直就是一场与互联网时代相关的种族灭绝。也许这只是互联网公司初创时出现的经济困难的一部分。你开始下降，你开始调整，这就是表现。也许麦克德莫特只是因为缺钱这一传统原因而杀人。但这也是我们思考这个时代的一个机会，人类应该不断发现隐藏在自己内心的危险，并努力阻止它们的发生。
在这个时代，每个人可能都在寻找一些东西，但它是什么？每个人的答案可能都不同。但有一点是肯定的：一定要更加宽容、更加冷静。

但那是一去不复返的时光，只是一段回忆。
事实上，这样的记忆代表了一种恐惧，世界不再显得那么具体、可控，而是那么巨大，触手可及。
网络时代只是一个虚拟的空间，但这个空间却有着无限的可能性，你脑中的任何想法都可以反应、检验、设计。这是第一次具体地认识到“学者足不出户就能了解世界”。不需要骑马、不需要船、不需要飞机，触摸可以到达可感知范围内的任何地方。
世界已经扩大。
然而，这种视野的无限扩展，并不意味着人类行动世界的扩大；相反，从某种意义上说，它正在日益缩小行动的范围。除非万不得已，您不再需要长途跋涉才能了解某些内容，只需点击鼠标即可解决所有问题。
这样的对比，让人们对这个难以捉摸的世界越来越恐惧。虚拟空间是一个永远用不完的无底洞，更可怕的是你根本无法触碰它，人类的感官除了眼睛之外都是有限的。但我无法抗拒深入下去的冲动，而且越是沉浸其中，我就越意识到它的巨大。
这种巨大的、不可触及的东西在人心中的投射，导致了一种狂躁的状态。我们都经历过对难以捉摸、太大的事物的恐惧和狂热。
正因为如此，悲剧发生了。
这种事情在高科技时代经常发生。有太多的事情我们不再了解，有太多的新事物我们来不及了解，有太多的情绪在我们心中升起我们不知道。这些是什么？
互联网和高科技时代并没有给人类许诺一个新的伊甸园；相反，它们像古希腊神话中的潘多拉一样，一再警告我们制造无数新问题。同样，心理困境只是其中之一。
当然，不能草率地认为“边水”悲剧就是这种心理困境的体现。这简直就是一场与互联网时代相关的种族灭绝。也许这只是互联网公司初创时出现的经济困难的一部分。你开始下降，你开始调整，这就是表现。也许麦克德莫特只是因为缺钱这一传统原因而杀人。但这也是我们思考这个时代的一个机会，人类应该不断发现隐藏在自己内心的危险，并努力阻止它们的发生。
在这个时代，每个人可能都在寻找一些东西，但它是什么？每个人的答案可能都不同。但有一点是肯定的：一定要更加宽容、更加冷静。
知春寒