■心理问题在他人看来是鸡毛蒜皮的小事情，但在当事人看来，却是“天都要塌下来”的大事情。不要无视我们身边的小事，要关注四周人在肉体和心理上的奇妙变化。
■良好的自我认识不等于自私自利，它是一个人的心理状态，是一种十分好的质量。我鼓舞教师们应该看到孩子们不同的特性，鼓舞每个孩子依照本人的特性去生活，去斗争。
■事物总是处在不时转化的过程中，我们每个人也都处在矛盾转化中。一个人目前面临的波折可能就是下一步胜利的根底。
身体、心理、社会三方面都处于完好状态才是真正的安康
今天，我十分快乐能和大家谈谈有关怀理安康保健的话题。心理安康的保健工作应该从什么中央开端？我想首先应该分明什么叫安康。60多年前，世界卫生组织在成立后的第一次会议上就正式修正了关于安康的概念。但由于多年的封锁和与外界隔绝，中国人并没有真正理解这个安康概念的含义。直到近些年来，整个社会才开端注重和宣传安康。我觉得这个概念的修正真的很重要。它指出，一个人真正的安康不只仅是指没有身体的虚弱和疾病，而是指身体、心理、社会三个方面都要处在完好的状态。这就意味着我们整个人类的安康工作都应该紧紧盘绕上述三个方面去努力。
假如大家有时机去国外，特别是去一些兴旺国度，理解医学开展的新意向，收获会十分大。我自己有时机去过30多个国度，亲身感遭到兴旺国度的安康保健工作正在悄然地发作变化。
比方在美国，患者去医院看病时，会有3个人来接待他，不只有担任检查疾病的医生，还有一位心理医生和一位社会工作者。这种形式能够称为“一患三医”，即由三方面的专业人士来共同诊治一位患者。我曾和美国哥伦比亚大学医学院的一位学者停止过交流。在他所在的肉体病专科医院，1600名工作人员中有200多位心理学家和150位社会工作者。这些都是根据新的安康观念和医学形式所停止的尝试，使原有的看病方式发作了不小的变化。
1995年，我在以色列参观一所现代化的儿童医院。一进医院，就看见大厅顶上悬挂着形形色色的儿童玩具，有米老鼠、唐老鸭等。大家能够想象，假如你是一个孩子，进入这样一个环境，对打针、吃药的恐惧感会不会大大降低？更让我吃惊的是，医院的院长通知我，他们在每个病房里都装备了一位儿童心理学治疗师。换句话说，给儿童看病的不只有医生，还有心理学专家。
再看我们身边的香港。在香港的医院里，社会工作者在其员工组成中占了很大比例。他们能够为患者提供各种效劳。比方患者不晓得在哪里就诊，看病时钱不够，出院后的就业、康复等社会问题，社会工作者都会尽量给予协助。
抑郁症的发病率很高，被称为肉体疾病中的“感冒”
心理安康是不能无视的社会问题。在美国，1/5的人口要承受心理和肉体治疗，1/3的家庭存在各种各样的心理问题。一项统计标明，美国有5600万个家庭，而其中大约有1500万个单亲家庭。这就意味着，美国固然经济兴旺，但其家庭构造却很松懈，有的孩子仅仅由爸爸或者妈妈带大。能够想象，在这样不完好的家庭中生长起来的孩子，很可能会呈现不同水平的肉体或心理问题，这就需求由心理医生来治疗。
另外，我们再看世界卫生组织发布的一个十分重要的数字。它通知我们，全世界如今约有4%的人患有抑郁症。我也想应用今天这个时机通知大家，抑郁症是经常发作在我们身边的问题。大家会问，怎样发现抑郁症？其实，抑郁症是比拟容易发现的。假如大家留意以下几方面的问题，你就会发现本人身边可能就有抑郁症患者。抑郁症的8条诊断规范是：
1.对四周大多数事情都没有兴味。有的家长通知我，孩子如今不爱上学了。我就问他：他愿意玩电脑、打游戏吗？她说：那他可愿意了！那这样就不算。换句话说，不只是对上学没有兴味，对其他事物也没有兴味。这是十分重要的信号。2.盲目疲惫。总觉得累，很疲倦，以至失眠。3.自我估价过低。也就是常说的自自信心降落。4.看不清出路，觉得出路一片灰暗。5.老是封锁本人，不喜欢跟人交往。这一点关于诊断也十分重要。6.觉得本人的病很重。7.有轻生的念头。这一点十分关键，但由于抑郁症患者会把这个念头深深地埋藏起来，而家人又都不愿意去问，所以它常常被疏忽。8.病情可能曾经持续了两年的时间。关于以上8条规范，假如契合了1、5、7这三条，那么就能够明白诊断了。抑郁症的发病率很高，因而有人把它称为肉体疾病中的“感冒”。
许多统计数据提示，我国的心理卫生情况也值得关注。有人曾作过统计，在北京的大学生中，有16.5%的学生存在中等水平以上的心理问题。在上海的中学生中，34%的学生存在厌学、恐学和逃学心理；12.5%的学生有个性缺陷，包括孤僻、被动、怯懦、爱说谎；28.1%的学生存在心理障碍；5%的学生有严重心理问题。
2009年，卫生部肉体卫生处的担任人在一次心理学会议上，向学者们宣布了一个令人吃惊的研讨数据：在15岁以上的中国人中，终身患有肉体障碍的人口占总数的15%，其中1%的人患有重型肉体疾病。也就是说，有将近1600万人患有像肉体团结症这类的重型肉体疾病，他们需求长期以至终生的药物治疗。此外，我国还有将近1.5亿人口存在轻型的肉体障碍。有如此庞大的人群存在各种心理问题，而且用于治疗肉体疾病的破费位于总医疗破费的首位，这些问题确实值得我们高度注重。
心理问题看似小事情，对当事人而言，却是“天都要塌下来”的大事情
我特别想跟大家交流一个状况，是一个在人群中普遍存在的极端心理卫生问题，那就是自杀现象。中国人的自杀率是22/10万，在全世界属于中等偏上的国度。我曾经和北京一所中学的校长沟经过。他通知我，在他所属区的5所中学里，曾发作过11个月里有5名学生自杀的事情。调查显现，简直每所中学在一年当中就有一个孩子自杀。在大学生当中，这种状况更为常见。特别是在一些著名的高校，每年都有几个以至十几个学生非正常死亡。
有一次，我到北京的一所高校做报告。该校的学生处处长通知我，就在我做报告之前的1年半时间里，他们学校有3名学生自杀。而且有一个学生是当天早晨在体育场的足球球门上上吊自杀。不难想象，这个孩子的死会对四周的师消费生何等宏大的影响。
我也曾亲身阅历过一个学生的死。这是一个大学四年级的男孩，长得一表人才。他曾3次企图自杀。第一次，他吃了安息药，被送到医院后抢救过来了。第二次，他在一家医院实习时，成心割断本人的桡动脉，血流得四处都是，幸亏被教师发现并及时缝合。之后，他的父母从外地赶到北京照顾他。有一天下午，他说本人曾经差不多康复了，让父母上街逛逛。他父母一看，孩子的状况的确好转了，便进来了一小会儿。但就在这一次，他第三次在病房里上吊自杀，而且没有抢救过来。
他的辅导员带着同窗翻看了这个男孩的遗物，至今没有发现什么明白的缘由。到底是什么搅扰了他呢？应该说，这个孩子的死到如今还是个谜，但是有一点惹起了大家的高度疑心。这个孩子在日记里写道，他同时在和3个女孩交往，难以抉择。我们只能揣测，或许这个孩子不晓得怎样去处置与多个异性的关系，长时间的搅扰让他选择了用自杀的办法去处理。后来，我在某所大学讲到这个案例时，听到有两个男生在下面悄然谈论。他们说：“这种事要摊在我头上多好。我一个女朋友都没有，人家有三个，不如‘匀’给我一个。”
从这个案例中大家能够看到，心理问题在他人看来是鸡毛蒜皮的小事情，但在当事人看来，却是“天都要塌下来”的大事情。这就是我想通知大家的，不要无视我们身边的小事，我们要关注四周人在肉体和心理上的奇妙变化。
1992年，我在美国亲历了中国学生卢刚的死。他是北京大学的高材生，在美国伊州的一所大学学习物理。他拿到了物理学博士学位，取得了该校历史上物理学博士资历考试的最高分。但是，他却在毕业前夕开枪打死了本人的导师、系主任、副校长，最后开枪自杀。为什么会发作这样的悲剧？最直接的缘由是毕业后的失业。但是，这也间接地反映了他在心理和其他方面的问题。
经过这件事，我们看到了一个学生不应该的死亡。我们留意到，国外的留学生也存在这样或那样的心理问题。这两年，越来越多的孩子出国了，可是他们在肉体、心理上的搅扰仍没有减少。
病理学、统计学、文化角度是心理安康的不同研讨角度
我们到底怎样来判别一个人的心理能否安康呢？这就触及心理安康的研讨角度问题。普通来说，心理安康有三个角度。
第一个角度是病理学角度，即我们能够看这个人有没有病理学上的改动。比方看他有没有幻觉，他是不是可以听见他人听不到的声音；还有就是幻视，有人总以为能看到他人看不见的东西，看到奇异的东西。有的人经常会觉得，有人在谈论本人，实践上这个声音是不存在的。另外就是妄想，他觉得有人会害他，他人正在做的事情和本人有关系。有以上这些表现的人，多数都可能有肉体障碍。
第二个角度是统计学的改动，就是我们要看他和大多数人的状态是不是一样。比方，如今在座的各位都很安静，假如有一位同志忽然哈哈大笑或者哇哇大哭，在多数状况下，我们会以为他有问题。由于大家如今不笑也不哭，而他的表现却与大多数人相反，因而我们会高度疑心这个人能否有肉体问题。比方，前两天我遇到一位患者，他见到我就笑，不停地笑，而且是没有缘由的笑。这个人可能就有心理问题。
第三个角度是文化角度，就是要依据历史、环境、民族、社会等要素，去判别一个人是不是正常。
四川和云南接壤的中央有一个泸沽湖，那里生存着摩梭人，如今还保存着走婚制。我若干年前到过这个中央，住在村长家里，停止了一天多的调查。村长通知我，他们这里结婚要注销，但结婚以后男女双方不住在一个中央，而是依然生活在他们的大家庭里。换句话说，他们仍保存母系氏族的家庭，常常由最年长的老奶奶来主管整个家庭，全部经济收入依然交给这个家庭。这种婚俗在当地很正常，但是在“文化大反动”的时分，军宣队进入村子后，就强行地把他们拆成一夫一妻制。但军宣队一走，他们又恢复了以前的关系。换句话说，靠外力很难改动当地的婚俗，所以我们如今只能给予尊重和了解。
当地人通知我，这样的家庭十分稳定，他们没有夫妻矛盾、没有婆媳矛盾。固然这种走婚的风俗在我们来看，与普通的婚姻有很大差异，但是我们并不能说这里的人们心理有问题。由于我们察看一个民族的生活方式有没有问题，还要从历史文化的角度来思索。
智力正常、心情良好、人际关系调和、顺应环境、人格完好是心理安康的5个规范
一个人心理能否安康，需求从哪几个方面去察看呢？有5个十分重要的规范。
第一，智力正常。一个人可以完成正常的智力活动，是心理安康一个十分重要的根底。大家会有这样的问题，那些少年班里智力超凡的孩子们，13岁就曾经考上了重点大学。这些孩子的心理是不是安康呢？我们说，智力超凡的孩子假如能对正常事物作出正常的反响，那么他的心理就是安康的。但是在理想生活中，我们确实发现一些智力超凡，但是心理不太安康的个案。
在美国，我看到有些大学生4岁进小学，8岁进中学，13岁上大学，20岁拿到博士学位。但是，这些孩子却很孤单，很孤僻，而且不愿意讲话。有的学生拿了博士学位却找不到工作。据我所知，在美国有奖学金的专业大多不好就业。那些毕业后找不到工作的学生，就不得不把博士期间省下的钱再拿去读硕士。读一个就业前景好的专业，本人才干生存。这里又提出一个问题，如何让这些智力超凡的孩子更安康地生长？13岁和18岁的孩子一同在大学里承受教育，如何来满足他们不同的心理需求？这是我们必需考虑的问题。
第二，心情良好。有没有良好的心情状态是评价一个人心理能否安康的重要规范。
第三，人际关系调和，即有没有良好的人际关系，能不能和四周人调和地相处。美国一所大学曾对1万名毕业生停止过调查，问题是：在促进你事业胜利的要素里，什么是最重要的？统计结果显现，在诸多影响要素里，15%~20%的人选择了个人的聪明才智；70%~80%的人选择了有没有机遇和良好的人际关系。美国心理学家做的这个调查阐明，良好的人际关系是一个人事业胜利的根底。
第四，顺应环境。这里不只意味着顺应过去习气的环境，还意味着去顺应变化的环境。有的孩子上小学表现不错，到了中学就不行；有的孩子在中学表现不错，到了大学就不行；有的人在大学表现不错，但是到了工作单位就不行。缘由是什么？就是他对环境的顺应才能比拟差，这也是一个人的心理接受力和心理调理才能的表现。
第五，人格完好。所谓人格完好就是他有没有一个良好的人格状态。在心理学上，人格的构成主要指两个方面：一是他有没有一个良好的自我认识，就是他能否有明白的自我认知、自我接纳、自我尊重认识，有没有一种自强、自立、自尊、自我斗争的肉体。这么多年来，我们的教育太强调集体教育，中国文化的传统里缺乏鼓舞个性的教育。我们看到兴旺国度的家长、教师和孩子沟通时，常常会问：你更喜欢什么? 你要吃什么？你想玩什么？你希望干什么？他们从孩子小的时分就开端问，不断问到孩子长大。这样的一种讯问是高度注重个人自我需求、自我喜好的表现。所以，经过这种教育形式培育出来的年轻人有个性、能发明。他们才干走他人没走过的路，才干有新奇的思想，才干不时创新。
良好的自我认识不等于自私自利。它是一个人的心理状态，是一种十分好的质量。在目前的教育体制下，我在很多场所都鼓舞教师们应该看到孩子们不同的特性，鼓舞每个孩子依照本人的特性去生活，去斗争。
我有一个在美国学习、工作的朋友，他的孩子到了美国以后，学了一个饲养动物的专业。在我们看来，一个大学生到美国，怎样去学饲养动物呢？中国的家长肯定会觉得不可思议。但是在美国，只需孩子喜欢养动物，家长就会支持他，让他在本人喜欢的专业范畴纵情开展。
人格构成的第二个条件是社会化，就是看这个人能不能和社会的方方面面坚持分歧，看他能不能依照社会的法律、原则做事情。前两年我到美国，一个中国留学生带我到餐馆去吃饭。当时我们在找餐馆的停车位，我看到只剩下一个停车位，就说：“这不是有一个停车位嘛！”“我可不敢停，”这位留学生通知我，“由于这是一个残疾人车位。”中国留学生到了美国以后，他们可以盲目地恪守美国的法律和规则，阐明他的人格是完好的，这也是社会化水平高的表现。
最近不少人在谈论，“80后”、“90后”的孩子社会才能、管理才能、和人打交道的才能都还需求积极地去培育，这也是促进心理安康的重要方面。
良好的心情是促进心理安康的一剂良方
怎样坚持心理安康呢？关于这个问题的著作很多，也有很多技巧，我在这里给大家引见一些适用的办法。
大家会问，什么是心情？心情就是一个人看待客观事物的态度。也就是说，今天这堂讲座能满足我的需求，我感到快乐；又或者，今天这个讲座内容空泛，我不快乐。这两种态度就是心情。又比方，今天的温度很适合，我就觉得很舒适；又或者今天很燥热，我就觉得不舒适。这也是心情，是一种体验。
心情和外界是相关的，客观的外界环境会影响一个人的心情状态，而且人们会把心情表现出来，特别是经过面部表现出来。影响一个人心情的重要要素有三个：第一是生理状态，换句话说，我的身体舒适不舒适，会经过我的心情表达出来。第二是外部环境，空气、住房、交通好不好，对人的心情有很大影响。第三是人的认知，即他能不能对四周的事情有一个良好的判别和认识。这些也会影响到人的心情。
心情和安康有什么关系呢？我想能够总结为两句话：不良的心情是形成疾病的缘由之一。良好的心情是一个人安康的根底。我们能够经过一个动物实验来了解这两句话。有人找来了两只同窝生的羊羔，把这两只羊羔放在两个不同的中央，给它们相同的养料、水分、阳光，但是有一个条件不同，就是在某只羊羔的窝旁边拴了一只狼。窝边没有拴狼的羊羔会安康地生长起来，而窝边拴了狼的羊羔会处于惊慌状态，不思饮食而死掉。这是什么缘由形成的呢？是心情。动物的心情形成了它的死亡。所以，心情和安康的关系十分亲密，关于人和动物都一样。
在这里我想借这个例子通知家长们，我们不要做孩子身边的那只“狼”，不要给孩子过大的压力，否则会拔苗滋长，适得其反。有的家长说：“孩子一定要成为钢琴家。”那么多人学钢琴，为什么他一定要成为钢琴家？家庭的温馨、和睦、自在是孩子安康生长的一个重要前提。
如何坚持良好的心情呢？首先，要有诙谐感。诙谐能够大大地改善为难的处境。大家晓得，毛主席在暮年的时分视力降落，看不清字，想看书的时分就要请人来读。一位给毛主席读过书的历史教师讲了这样一个故事。她第一次见毛主席时非常慌张，由于当时全国人民都十分崇敬毛主席。那天，毛主席刚洗完澡，衣着一件睡衣就出来了。毛主席见到这位历史教师时，说了一句话：“你看，我像不像个和尚？”当时，这位教师一下子就笑了。所以，诙谐能化解一个人的慌张心情，对调整心情十分重要。
其次，增加正性生活的体验。什么是正性生活的体验？举个例子，你要经常想本人过去那些胜利的阅历，从小学、中学、大学到如今做了公务员；从科长、处长到如今做了局长；原来挣很少的钱，如今收入进步了，觉得本人的终身很有成就感。实践上，经常想想本人的斗争进程，也会感到十分欣喜。
第三，恰当的疏泄。就是恰当地把一些不良心情宣泄出来，找人聊天。我们如今一些心理咨询室除了能够停止交流倾吐以外，有的以至准备了拳击设备、用来摔打的东西，人们能够进去发泄。这也是一种很好的调整心情的办法。
第四，要多看看事物的积极面。我们小时分都学过塞翁失马的故事。一位老先生家里只要一匹马，但这匹马还丢了。过了些天，这匹家马把外面20多匹野马引了回来。他的孩子学骑马把腿摔断了。大家说：“你又倒运了。”没想到战争迸发了，他人家的孩子被抓去当了壮丁，在战场上战死了，他家的孩子却保住了性命。这个故事就是要阐明一个道理：事物总是处在不时转化的过程中，我们每个人也都处在矛盾转化中。一个人目前面临的波折可能就是下一步胜利的根底。
所以我们常说，心态决议胜利。知春寒
