发明思想是一种违犯常规，与众不同的求异思想。所以，许多富于发明的天才人物，在世俗的目光里确实有点“癫狂”，这实践上是一种成见和社会的误解，不过，名人中有许多人确有真正的心理失常与肉体变态。人类的许多作品，正是这样的一些猖獗天才在变态中创作和产生出来的。例如，梵高的《蝴蝶花》(1987年以三亿法郎约合5300万美圆被拍卖)便是在肉体病忽然发作，痛苦到极点时所作。而且梵高将作画说成是“驱魔法”，是避免本人生病的“避雷针”。柴可夫斯基为《悲怆交响曲》打腹稿时，经常失声痛哭;果戈里却拿着手稿狂笑不已。有许多著名的诗是在疯人院里写出来的。斯马特所写的被公以为最巨大的诗正是他患宗教猖獗时写出来的。卢梭自述《新爱洛伊丝》是热烈梦想的白日梦的产物，歌德说本人是因失恋而痛苦，如梦游一样写成了《少年维特的懊恼》，而柯勒律治的名诗《忽必烈汗》听说完整是一场缥渺的幻梦的记载。
这一切，我们绝不可能将之看成是常态下的创作，我国东汉文学家，书法家蔡邕以为：“任情恣狂之际才干创作。”发狂和变态是情的王国，人情和人性常常在狂态中才能够淋漓尽致地表现出来，许多艺术家都有这种创作体验。郭沫若说他的《地球，我的母亲》是在“神经性发作中”写出来的，曹禺在创作《日出》时，“曾摔坏了东西”，“失望地嘶嘎”，“宁愿一切都毁了吧!”从这些例子中， 我们能够看到艺术家与猖獗症的某些相似。从肉体病患者的变态心理中，我们也能够看到猖獗者与艺术家的某品种似，例如，一些“计算癖”患者内心感到一种不可抗拒的意向去对之所见的人或电线杆、窗户等作一种毫无意义的顽强计算。从发明心理学的观念来看，大数学家也经常处在相似状态中，例如：19世纪苏格兰大数学家哈密顿对四元数的运算便怀有一种猖獗的热情，成年累月，他不断处在这种状态而不能自拔，直到15年后一个偶尔的时机他感到问题处理了为止。就是说，这种猖獗状态至少纠缠了他达15年之久。这是多么令人惊叹的发明肉体，没有这种顽固和恒定性，没有这十几年乃至数十年如一日的发明毅力和乐此不疲、欲罢不能的激烈愿望，就不会有发明创造，人类就不会有进步!难怪亚里斯多德说：“一切的艺术家都是疯子，这是他们身上最好的东西”，并以为，“凡是优秀的人都免不了是个半疯。”弗洛伊德亦以为：“一切艺术都是神经病性质。”
科学家初次以有力的证据证明了天才与猖獗之间的联络。
固然早在2000年前，亚里士多德、柏拉图和苏格拉底等哲人就开端揣测两者之间的关系，例如亚里士多德曾说，“一切天才都有猖獗的一面”，但直到今天，人们才有科学证据肯定天才与猖獗间存在联络。
伦敦大学国王学院下属的肉体病学院和瑞典卡罗琳医学院对70多万名成年人的研讨发现，与成果普通的人相比，获得高分的人患双向情感障碍症的几率高出3倍，而音乐和文学是天才与猖獗联络最严密的两门学科。
双向情感障碍也被称为躁狂抑郁症，人口中患病率为1%，该病患者情感起伏大，时而狂喜，时而抑郁。在躁狂状态下，患者自我评价过高，无法安宁，并伴有失眠病症。
很多人都以为，19世纪的作家埃德加·艾伦·坡就是一名躁狂抑郁症患者。他曾写道：“人们都说我猖獗，但谁知猖獗不是一种最高境地的聪慧呢……”
近年来，肉体剖析学者、肉体病学家和心理学家纷繁提出，天才和猖獗都与内在的神经紊乱有关。过去，关于天才与猖獗联络的研讨多基于历史的惯例，局限性强，成见较多。
知春寒
