“听妈妈的话”，孩子很受伤。不同于周杰伦那首孺慕情深的歌，26岁的汉阳小伙文海，遭遇“唠叨妈”成天布置吃、穿、行以及逼婚，采取不说话，不争论的消极抵御战略，持久以来，心理包袱越来越重，最终患上情理性肉体障碍，被“嚼”成“肉体病”。
这是一个极端的故事，但这种极端是数量少，不是性质稀有。微博上，这个带点黑色诙谐的“杯具”惹起了热烈讨论和共鸣。不少网友讲述本人被逼婚、受父母控制、被当作“私有财富”的相似遭遇，以至调侃“同在奔往肉体病院的路上”。有网友还表示，要转给父母看，假如父母再唠叨，就要“装肉体病”。
微博用户多为年轻人，因而，这种“哀鸿遍野”不代表亲子之间群体心情的全貌，只折射出年轻一代的呼声。固然父母、晚辈一方在虚拟讨论中缄默，理想中形势却恰恰掉了一个个儿，父母们的罗唆占领强势位置，子女仅有抵挡之功，稀有对抗之力。明明都有满腹的话，父母和孩子却不能合理沟通。这背后，不是一个家庭、两个家庭的问题，而是在深远的文化、时期背景下，伦理次序转变、亲子沟通机制断裂的问题。
持久以来，我们信奉儒家的伦理次序，强调晚辈对子辈的权利。这种权利扩散在不同范畴，家庭范畴尤为重要。家庭是社会构造消费和再消费最隐秘的中央，家庭中的权利分配是社会权利分配的缩影。固然近代以来不同思潮的冲击几淡化了这种影响，但深化到社会的细胞——家庭中，这种影响还普遍存在，对老一辈父母尤甚。
而现代的伦理次序，强调个体人格的独立，注重中心家庭的价值。子女不是父母的隶属品，是对本人担任的独立存在。在开放的信息时期生长起来的年轻人们，几遭到这种理念的影响，追求独立自主的生活，反对家长的控制。但是，父权制伦理“余威尤在”，在父母长期以来命令式的独角戏下，年轻人们还不习气和父母坦诚沟通。这就构成了断裂，带来了抵触。
人格不独立招致的求同、攀比心理，也伤害亲子关系。当子女被视为父母的隶属品，父母的焦虑和压力也就延伸到了子女身上。读书的时分，父母间攀比成果，毕业之后，攀比工作、婚姻。于是，在人口性别比失调的状况下，“逼婚”日渐成为亲子矛盾突出的范畴。二十五六岁的青年人，承当着工作和父母的双重压力。
我们常说，天下无不是的父母。也对，也不对。假如父母过于控制子女的生活，压制子女的肉体生命，向子女转嫁压力，这不是真正为孩子好，而是一种自私。儿孙自有儿孙福，焦虑的中国父母们无妨停下来深思。
而年轻一代们，既然追求担任任的独立人格，就应当认识到，某些理想义务是逃避不了的。传统的伦理观念并非全然糟粕，能够合理自创。如在处置亲子抵触时，以“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”的温情沟通，取代消极抵御和埋怨，或许是更有建立性的方法。知春寒
