回想一下你上一次由于某件事感到内心被撕裂时的情形。比方，举一个陈词滥调的例子：你身体里一局部感到一股不可抗拒的激动，想要大快朵颐，可另一局部却对你的安康和体形发出正告信号。这种心理斗争简直可在任何事情上发作——喝酒、抽烟、锻炼，开端或完毕一段关系、一份工作或者一场外遇。
我们内心里的罗盘有时会无益地摇晃不定，这是人类处境中难以逃脱的一局部。但是，假如心理斗争久拖不决，就会成为问题。一种常见的摆脱方式是不做任何决议，让事态自行开展，最终替代本人做出决议。但这显然并不理想。
你能够列一份清单，列出从长期和短期来看，分别有哪些理由支持和反对。但不要停在这一步。支持和反对的理由只反映当时势态对你产生的印象，它们可能会误导你。你需求英勇地审视本人的理由，应战其中的任何歪曲、借口和错误假定：你是不是真的无法忍耐那种不适，你是不是真的要有X才行，A是不是真的会感到懊丧？
你理解的事实和数字正确吗？
应当留意的一个问题是，自以为曾经下定决计，结果刚刚碰到第一个障碍时决计就松散了——而且这种状况一再发作。那样的话你就必需思索本人得出的结论是不是正确，假如正确，那就阐明你需求采取更好的战略来克制遇到的艰难；或者你是不是在追求一个“死去的目的”——明晓得某个事物不再有价值，却仍在努力争取。
并没有一个简单的公式协助你逾越这个过程，进入豁然开朗的境地，明白选哪条行进的路才最好。有时分你就是缺乏足够的信息，或者相互抵触的价值势均力敌，让你不能明晰地看出哪个更好。假如是这种状况，可能不存在圆满的决议，你应该选择最可容忍的决议。对付矛盾心理并不总是意味着要消弭它。
“内心被撕裂”这个比喻很有力，但是，这种比喻成立与否取决于细节。假如谈到内心，你想到的是一整张床单似的织物，那么恐怕这种意味让你产生了误解。自我这种“织物”并没有平滑、连续的外表，而是像打满补丁的被子，而觉得“被撕裂”只是接缝处脱线了。
我想说的是，就像惠特曼(Walt Whitman)广为传播的诗句一样，我们很广阔，我们有多重自我。我们简直没有哪种特质、愿望或性情在一切状况下都是相同的。我们可能惧怕游览，但在工作上却勇于冒险；在朋友中自由外向，对同事却有所保存；对多数关系坚持慎重，却对某一个关系全心投入。塑造生活就意味着不时努力，把我们身上这些完整不同的局部缝合起来，成为一种我们可以分离在一同的东西，那就是自我。难怪我们经常发现接缝处的接兼并不圆满，我们也不肯定哪一块应该修剪或全部扔掉。
正如我们在某种意义上都是多样的，人生有许多最基本的价值观也是多样的。例如，独立和互相依赖。我们以为可以独立考虑、维护本人是好的，这样我们就不只是一群绵羊中的一只。
与此同时，我们又喜欢属于家庭和社区的优点——只要当我们愿意放弃一些独立时，它们才干向我们翻开大门。但你不可能有圆满的独立和互相依赖：这样多一点，那样就要少一点。某种取舍在某个时间可能对某个人是好的，但关于另一个人（以至在另一个时间对同一个人）可能是坏的。
因而，我们经常为本人想做什么而感到有些犹疑，其实只是反映了这样一个事实：我们是谁，以及我们想要什么，原本就不那么分歧。感受矛盾并不是为了对付某个反常现象，而是一个永久的人生理想——我们常常为了省事而无视这个理想。
知春寒
