下面略微解释一下苏东坡的这首.这是苏东坡和朋友一同玩耍,回来的时分下雨了,而本人的雨具又被他人拿走了,被雨淋了之后写的一首词.首句莫听穿林打叶声 ，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物缺乏萦怀之意。何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸。徐行而又吟啸，是加倍写；何妨二字显露出一点俏皮，更增加应战颜色。
竹杖芒鞋轻胜马，写词人竹杖芒鞋，迎风冲雨，沉着前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生 ，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的现象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生慨叹作铺垫。结拍回首向来萧瑟处，归去 ，也无风雨也无晴 。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然奇妙的一瞬所取得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差异，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应和。
风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指简直致他于死地的政治风雨和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈如今读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
上面是对这首词的普通了解.下面我谈谈它和强迫症治疗之间的关系.第一句的＆quot;穿林打叶声＆quot;就相当于我们的强迫观念,那么对这些强迫观念应该采取什么态度呢?两个字＆quot;莫听＆quot;.这不能否认也不是逃避,穿林打叶声是真实存在的,我们的强迫观念也是真实存在的,我们关于这些强迫观念需求做的就是不理睬,不问,就是莫听.莫听之后,我们该怎样做呢?何妨吟啸且徐行,就是为所当为啊,该做什么就继续做什么啊.
＆quot;徐行＆quot;的＆quot;徐＆quot;字大家需求好好了解一下.假如不下雨的话,道路也不泥泞,走起路来会快些.如今下雨了,你还想着像没下雨那样走路那是会摔跤的哦,所以下雨了就要渐渐的走的了,就是徐行啊.同样,没有呈现强迫观念的时分,我们做事的效率可能会很高,当强迫观念呈现的时分,我们的做事效率势必会收到影响,这个时分我们要有何妨徐行的心态,影响就影响一点吧,能做到什么水平就算什么水平吧.这样的态度就对了.
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。通知我们对强迫症不用如此恐惧,要藐视它.我们不能被本人想象的念头所吓倒.所以用了＆quot;谁怕＆quot;,假如我们能不怕强迫症了,那我们的问题就好了一半了.不怕了,预期性焦虑也就没有了.我们越是怕它,它就越会出来捣乱.我们需求抱着开放的态度来接纳它,既然不怕了那就让暴风雨来的更猛烈些吧!山头斜阳却相迎,阐明雨过天晴了,就是说我们的强迫观念曾经过去了.过去了就过去了,不用缠绕.
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.方才下雨了吗?下雨了,方才晴天了吗?晴天了.但,作者却说也无风雨也无晴.对强迫观念也该如此,方才强迫了吗?强迫了,如今过去了吗?过去了.但这还没有到达也无风雨也无晴的境地.而应该是,方才没有强迫,如今也没有过去,一切都是都是心念的活动,本没有什么强迫与不强迫之说.也就是无所住心了.只需,做到了无所住心,一切强迫也就不存在了.
知春寒
