时间是我们每个人都特别熟习的，但是到底它是什么，用什么来权衡，可能很多人会愣在那里。后来我看到过一个比拟好的描绘，他说所谓时间就是光或者恒星在地上的投影滑过的过程，假如星球之间的关系是静止的，可能就不存在所谓的时间；还有一个很有意义的事情，最近有一部电影《星际穿越》就是这个样子，“山中方一日，世上已千年”，假如你到了外星球，可能在那边只是短短的几分钟，这边曾经是好几十年的时间了。所以时间到底是什么？关于活在这个时期的人来说，我们需求有一种心量或者聪慧，重新界定和考虑时间于我们意味着什么，这是一个特别有意义的话题。
有过一些惨痛阅历的朋友，当他很专注的活在当下的时分，其实时间对他来说是慢的，也能够是快的，怎样说呢？我们不要把这个事讲得很悬，比方说你如今去洗手，就像朱自清所说的，洗手的时分，时间像水一样流过我们的手，假使我们去走楼梯，时间就像楼梯一样经过我们的脚跟，就看你是不是专注于当下做的每一件事情。
有一天，我跟着一个教师学太极，他通知我，要学太极，你可能需求花100个小时做一件事情：走路。我说怎样走？他说你只需领会把脚抬起来，然后把脚放下去，重心从左边到右边的过程，然后重复这样的过程，我说这有什么用途？他说大局部的我们，在日常生活当中其实曾经是心猿意马的了，心没有在这个中央，没有活在一刹那间，也就是所说的“将来不迎，过往不恋，当时不杂”。我们大局部的痛苦其实来自于对过去的烦恼和对将来不肯定的焦虑，以及当下好几件事情的冗杂，所以我们的时间就是散乱的，无序的，没有能量的。而锻炼的办法，就是让我活在这一秒钟，领会我说话时声音是大还是小，我晓得你在讲什么，我对面这一个人，他的见地关于我来说意味着什么，对我的心情有没有什么影响。
从无知无觉到先知先觉
有一次，《遇见未知的本人》的作者张德芬跟我说，我们生气或者心里不舒适时，假如我们认识到这是懊恼，我们就有可能控制住本人，但是大局部人是无知无觉的。所以我们要锻炼本人从“无知无觉”变成“后知后觉”，发完脾气了，要认识到那是本人的心情在作祟，然后变成“当知当觉”，生气时马上认识到本人在生气，最后变成“先知先觉”，就是内心曾经闪过一丝不高兴，但是我察觉到了，并把它控制住了，这叫什么呢？“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
假如我们可以很分明的察看到本人内在的状态，我们就会发现，其实我们每时每刻都活在当下。你花时间去陪伴家人，其实还有一个人更需求陪伴，那就是你本人。我们以为刷微博的时分是在陪本人，不是，你是在陪朋友圈，我们以为看电视的时分是在陪本人，不是，你陪的是电视。前段时间，央视有一部南怀瑾先生留念专辑《明月在他乡》，其中南教师讲过一段话，他说看花要把花看到本人眼里，看树要把树看到本人眼里。但是上次公开课的时分我给大家分享过，你坐在那里既不玩手机，又不玩微博，什么都不干，这叫发愣，但是假如这个时分你的神在那里，你感遭到本人的骨骼，感受本人的气息，察看本人的念头，这就叫心在焉，而这关于当代人十分重要，由于假如你可以很好的领会本人的状态，你的时间能量是充分的，否则的话就是荒芜，这是为什么简直一切的中国传统文化都特别考究心法的缘由，什么叫心法，一个打太极的人，一切动作都是那个气推进他在走，而不是做播送体操，播送体操是意图识去挥舞本人的手，我要开左手，我要开右手，真正的太极并不是这样的，它是有一股气推进你去走的，只需你试过站在这里，什么也不干，就这样站着，站五分钟，然后你会发现一个很神奇的事情，很多人都开端感遭到本人身体的情况。知春寒
