以偷菜出名的网络游戏，竟然让2000万白领在这里找到了快乐，于是，在一些媒体上“偷菜游戏”便成了“小偷们”的肉体家园。
“开心农场”（Happy Farm）是一款风行网络的休闲交友游戏（Social Game）。用户在里面扮演一个农场的农场主，在本人农场里种植各种各样的蔬菜和水果。其吸收白领的关键点是：果实成熟之后，假如不及时采摘，就会被朋友偷摘……目前，在SNS游戏交友网、QQ空间等都有该款软件。
“偷菜游戏”同时提供偷菜技巧：“偷菜的前提是大家要加一定数量的农场好友。这样才有更多偷窃的时机。在好友很多的状况下首先坚持本人持有的金币数为零（你能够将剩余的钱花在买种子买化肥买新土地上，使本人持有金币数为零）。这时分大家就能够放心大胆地去偷窃他人的果实了。”
有个喜欢这款游戏的网友说：“由于世界上自从有了人类，就有了各种各样的游戏。其实，无论什么游戏，大局部都是让人开心，让人打发剩余时间的。你不能总是希望像我这样的头脑安康、心机矫捷的人，在工作之余把一切的时间都用来发愣吧？”
不错，游戏而已，本无可厚非。但是，游戏而已，又何必一定要设定为“偷”呢？或许关于一个百无聊赖的网友而言，一个“偷”字更有刺激性或新颖感？但是，在违犯主流价值取向的“偷菜游戏”中，“偷”是一个固定概念，涵盖着一种价值判别。沉溺于“偷菜人”的角色，在轻松一下的潜移默化中，虚拟世界里不太光明正大的“偷技”不是正在悄然演化成理想生活中人人观赏的技巧、聪慧、本领和快感吗……
马上有人又会说，“游戏不过是人的天性使然”，好像“经过社交有人能够找到爱情，有人找到了外遇”，所以玩玩“偷菜”这等“给朋友捣乱”的小游戏，找到聪慧还是找到蜕化都无须小题大做！
游戏终究是什么？游戏到底承载着什么？游戏的普通功用何在？看来只要从根上弄明白，我们才可能继续讨论有关“偷菜游戏”的是是非非。
席勒的“游戏本能理论”以为，“人类在生活中要遭到肉体与物质的双重约束……于是人们应用剩余的肉体发明一个自在的世界，它就是游戏。”斯宾塞的“游戏的剩余能量说”也认同“人的剩余的精神的发泄，就是游戏”。弗洛伊德的“游戏渲泄理论”指出，游戏是被压制愿望的一种替代行为。
西哲们试图从心理学、生物学和生理学的角度提醒人类游戏的本能，并非没有道理。但是，游戏者不是“鲁宾逊”也不可能永远游离社会之外。最终，德国生物学家谷鲁斯以其“练习说”对“本能说”给予了修正：“游戏不是没有目的的活动，游戏并非与实践生活没有关联。游戏是为了未来面临生活的一种准备活动。例如，小猫抓线团是在练习抓老鼠，小女孩给布娃娃喂饭是在练习当母亲，男孩子玩打仗游戏是在练习战役。”
假如说儿童在游戏中取得了与人交往的经历，游戏被作为幼儿期一种最重要的学习活动；那么，成人经过游戏取得的又是什么呢？
无须讳言，游戏确实是“使人处于自在状态，从而到达人性的完美完成”，文娱是成人游戏的一个根本特征。但是，游戏更是“一种文化现象”。荷兰历史学家、文化学家约翰·赫伊津哈在《游戏的人》中批判了生物学和心理学研讨办法的缺乏，他坚持以为：“我所谓的游戏不可以了解为生物现象，只可以了解为文化现象。”由于“即便在最简单的动物层次上，游戏也不只是地道的生理现象和心理反射。它超越了单纯的生理活动和心理活动的范畴。”
正像学者史丹纳归结的那样：“赫伊津哈得出了这样一个权威的结论：文化‘决不脱离游戏，它不像脱离母亲子宫的婴儿：文化来自社会的母体，它在游戏中降生，并且以游戏的面目呈现’。”
正由于任何游戏都承载着一定的社会文化的内涵，折射着文化社会群众生活的喜怒哀乐；所以，作为文化现象的游戏在使人文娱的同时，一定是传播着一种理念或价值判别的；所以，即使是游戏也不能没有本人的道德底线。弱弱地问一句：难道仅仅由于是游戏，便能够对以搞笑方式呈现的“偷菜游戏”等等“恶搞文化”，一笑而过，以示宽容？
说到宽容一定会牵涉到道德底线。这又让人想到电子商务网站阿里巴巴发作过的一个故事：阿里巴巴规则本人的员工在销售中不允许给客户回扣，可是有一次公司的一个销售冠军却违背了这个规则，怎样办呢？开除他吗？他的业绩占公司销售的百分之七十；宽大为怀，下不为例吗？那公司的制度等于废纸一张。阿里巴巴最终开除了这个给客户回扣的销售冠军。由于阿里巴巴的中心竞争力来源于其价值观，而其共同的价值理念——“诚信”、“激情”和“敬业”是不能动摇的。听说，商业贿赂从此与阿里巴巴无缘！
对此，阿里巴巴的CEO马云后来是这样解释的：“什么样的错误你是能够让你的同事犯的，什么样的错误是不能犯的？我觉得违犯我们理想，违犯我们价值观，违犯我们团队协作、团结的东西绝对不能犯！所以在公司里，我允许任何人犯技艺、技术上的错误，但不允许任何人犯任务感、价值观的错误，由于你第一天在这方面犯了错，那你就会越走越远。”
“绝不在价值观方面妥协”——让我们记住马云的这句名言吧。无须再多说什么了，阿里巴巴的态度就是笔者的态度——即使在虚拟世界里，“偷菜游戏”也不应成为白领的肉体家园——这是一条道德的底线。
知春寒
