这种两代人的矛盾,社会上俗称“代沟”，国外心理学家却称之为“对抗期”。就是说小辈人随着性的成熟，自我认识的构成，判别才能的加强，产生了一种成人认识，请求对等、自尊、独立和遭到信任。因此面对晚辈人的不放心，管得宽和不信任，就要对抗，不再无条件地服从。这是继儿童期进入少年期之后的另一个“对抗期”，也是国内外普遍存在的一个看似是家庭问题，而实践上是复杂的社会问题。就其问题的实质来看，两代人阅历的历史环境不同，在家庭中所处的位置不同，政治醒悟、思想认识程度，以及接触的环境影响有异，直接影响到他们看待事物的态度和见地。老一代人常常有着“九斤老太”的思想特性，总对小辈人不放心，品头评足，刮目相看；
再一个心理现象是老年人总是把本人的晚辈看得像孩子一样，在他们眼里晚辈总也长不大。出于对晚辈的关爱，不是对有些事看着不顺眼，就是不放心。青年人对老年人的心态缺乏理解，就觉得他们不合时宜，激进落后。虽说是老年人坚持本人的观念是出于好意，以至是不希望子女重蹈父辈的覆辙，但由于两代人面对的社会环境不同，又拉开了思想差距，就难免产生心理隔膜。
处理这类两代人的心理隔膜，应该留意一个“大前提”和三个“看待”的措施。一个“大前提”是不用较真。父辈与子辈之间，是一种血亲的关系。两代人之间除了政治上的宏大分歧之外，没有基本的利害抵触。父辈坚持本人的意见，无论是顽固己见，还是粗暴干预，除了个别的维护晚辈的自尊外，动身点还是为儿女着想，希望儿女的处事不出闪失。小辈对晚辈的顶撞或不服从，也不是成心对着干，矛盾过后的亲情还是一如往常的。因而，两代人的心理隔膜，由于血缘关系的维系，普通不会构成势不两立或势不两立的锋利抵触。在有些问题上能够说是谁也压服不了谁，即便是在某些问题上或者晚辈输了，或者小辈输了，都无所谓谁打败谁的问题，也不会耿耿于怀，一定要报一箭之仇，相反地却是亲情照旧，在默许中总结本人的经验，不会因而而脱离父子关系。在这样的“大前提”面前，无论是父辈，还是子辈，呈现心理隔膜时，不用少见多怪，既要解释清本人的观念，剖析其利害，尽量压服对方可以了解本人，又要在对方提出锋利的不同意见时，可以以平和的心态看待之。这样就容易缓解矛盾，化解心理隔膜。
三个“看待”之一，是互相了解。两代人的心理隔膜的基本在于不能停止心理沟通，各自坚持本人的思想认识、生活经历，不能了解、谅解对方。80年代盛行一句”了解万岁“的话，在青年中产生了很大的影响。有人说，了解是促进感情的粘合剂。父辈和子辈的两代人之间，由于阅历、涵养、气质、性格、喜好、兴味、习气，以及社交范围的不同，对他们苛求分歧是不理想的。关于不分歧的中央除了需求相互尊重外，还要相互了解和谅解。看待意见分歧彼此可以换位考虑，能从对方的角度来思索思索，就易于消弭或弱化心理隔膜。
三个“看待”之二，是冷静考虑。两代人发作意见分歧时，出于维护本人的自尊心，容易耐心、发火。在这样的感情激动中，有时即便对方的意见正确，也听不进去。因而在彼此交流思想时，要心平气和，真正弄明白对方的意见和态度。假如感到这些意见更合理、更理想，就应心悦诚服地承受，或者选取有益于本人的内容，来丰厚本人的想象与计划。要是觉得对方的意见于本人的想法和实践相距甚远，那么选择权在你的手中，也没有理由耐心。古人说：“兼听则明，偏听则暗。”冷静地听去别人的意见对本人是百利而无一害的。
三个“看待”之三，是勤于交流。从心理学角度看，子女成熟以后，开端有了私密性的保存，有些事不乐意同父母讲；而父母却总觉得子女没有长大，忧心忡忡地为子女操心，对子女的事也爱讯问和关注，生怕有什么闪失。这种“私密性的保存”与“讯问和关注”就必然构成一方不说，一方要问，招致两代人的矛盾和抵触。假如子辈出于对父辈的尊重，对本人的一些想象、方案和重要的事情，事前讲给晚辈，停止思想交流，做到“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”，可以像知心朋友那样做到相互理解，共同商讨，就便于取其所长，舌其所短，不只能够讨论出更为合理的意见，还能促进两代人的感情。即使是有的意见不能获得分歧，但这种交流过程的自身就到达了消弭或缓解心理隔膜的目的。
