1家庭教养方式的影响
1．1三种教养方式
早在19世纪末，弗洛伊德就留意到了不同哺育方式对孩子的影响，他对父母的角色做了简单的划分：父亲担任提供规则和纪律，母亲担任提供爱与暖和。50年代，Parsons［2］开展了弗洛伊德的观念，并把这个问题与家庭角色及性别特征联络起来，以为女性擅长表达，心情比拟敏感，所以适于处置与孩子间的各种关系；而男性指导性强，担任制定规则更好。Sears［3］把这些思想与学习理论相分离，提出了教养方式中的两个重要概念：暖和和控制。他以为在家庭内部，暖和和控制的均衡是极为重要的。
Baumrind［4］以此为根底提出常见的三种教养方式：(1)极权型：用一套行为规范去请求和改动孩子。这样的父母崇尚服从，置信惩罚能够控制孩子的行为，不许孩子对行为规范的正确性有所疑心。(2)权威型：这品种型的父母也置信孩子应该依规矩行事，但允许合理的讨论，它们愿意与孩子交流思想与意见，并且置信本人也有错。(3)纵容型：这种父母不为孩子设立行为原则，也不请求孩子恪守规则，以为孩子自身就是规则。Baumrind以为这三种哺育方式中权威型最好，70年代许多这方面的研讨也证明了这一点。而在我国，许多研讨者也早就留意这个问题，许多研讨得到了对儿童教育很有价值的结论。
1.2教养方式对儿童的影响
家庭教养方式对孩子的影响主要表现在四个方面：
教养方式对孩子的影响首先表如今对认知开展的支撑作用上。维果斯基［5］以为，儿童认知才能的开展遭到各种社会要素的影响，其中在问题处理过程中成人发明的环境及提供的指导是非常重要的，而这种指导就表现了父母的教养方式。经过这些指导，儿童的认知才能才干超越现有程度而向上开展。正是由于成人，特别是父母的指导，儿童才干把新旧学问联络在一同，从而使学习更上一层楼。因而，要了解儿童的开展，就必然要关注父母在日常生活中向孩子提供的各种正式和非正式的指导。与这种思绪一样，赵静波［6］等研讨了智力、父母教养方式与孩子学习成果的关系，发现劣等生与差生的父母在教养方式上有明显的差别：前者偏爱暖和与了解，后者偏爱惩罚与干预。而这种差别惹起的结果是，劣等生有信任与平安感，并构成良好的个性与学习习气，而差等生有逆反与自卑心理，他们厌学，缺乏自信心。
教养方式的第二个功用是心情性支持。从60年代开端研讨者就留意到了父母对孩子的心情性支持功用，发现孩子对外界社会的反响与父母所提供的暖和和平安分不开，没有这种关怀，孩子的行为开展就会呈现反常。同时，孩子本身也会开展出一套与父母树立关系的依附形式，经过依附，孩子从父母处取得暖和和平安感。孩子在面临新的情境时处置问题的方式在很大水平上与依附关系中的方式类似。刘宝花等［7］在讨论教养方式与神经质关系时就发现，不良的教养方式，如回绝、偏爱及过度维护等易使子女患神经症。Pine［8］等则指出这种心情性支持以至影响孩子的身体发育。
家庭教养方式也影响青少年的应激行为。Collins［9］以为暖和或是严厉的教养方式对儿童的应激行为起着重要的调理作用。Wagner［10］经过对517名青少年的研讨发现，具有双亲暖和的孩子在对付慌张生活事情上要比具有单亲暖和的孩子有优势。另外，父亲和母亲暖和的影响也不一样，母亲的影响要大于父亲的影响。从总体影响上讲，不管父亲的暖和如何，母亲的暖和总是最主要的。在这里应该留意辨别暖和与溺爱，暖和的父母爱孩子，他们在肯定孩子良好行为的同时，也约束孩子的不良行为；溺爱则超出了正常的范围，而是一味地满足孩子的请求，不管其正确与否。Wagner［11］指出，母亲对孩子的溺爱会使孩子在遇到慌张性生活事情时呈现心理上的问题，与普通孩子相比，受父母溺爱的孩子更容易产生波折感与焦虑。
最后，家庭教养方式也影响着孩子对“孝道”观念的了解。由于在养老及社会保证等方面的共同性，使得中国人比西方人对“孝道”观念有着更深化的了解。在家庭内部“孝道”观念的构成与开展在很大水平上受家庭教养的影响。对孩子来说，“孝为先”的观念实践上与他们的家庭生活阅历严密联络在一同。家庭内部“孝道”观念的构成不只是社会学习的结果，同时也与社会交流理论联络在一同［12］。从社会学习的角度讲，孩子会经过察看和模拟学习到父母的“孝道”行为。中国的家庭，特别在广阔乡村，常常是几代人生活在一同，假如父辈对他们的父母孝敬，这对本人孩子的影响是很大的。从社会交流的角度来看，父母与子女之间的互助行为在一定水平上也遵照着社会交流准绳［13］，父母和子女之间的哺育与奉养之间的关系遵照着一个公式：结果＝收益—本钱。而要表现这种关系的公平性，双方收益与本钱必成正比例。父母付出的多，日后子女报答的也必然多，父母付出的少，得到的也必然少。
2父母行为的影响
2.1家庭暴力与青少年反社会行为
从60年代开端，随着电影、电视等传播媒体在人们生活中影响的扩展，影视暴力对青少年实践暴力行为的影响惹起了研讨者的留意，1982年美国心理安康组织在一份研讨报告中指出：影视暴力的确使观看它的人产生了更多的暴力行为，二者之间存在着因果关系。Bandura和Eron等人的研讨都支持这种观念。其中Bandura用社会学习的观念解释了这种关系，他以为儿童经过察看与模拟媒体中暴力施行者的行为学会了施行暴力。Eron［14］的一项长期追踪研讨则经过比拟观看不同数量的暴力片的人的暴力行为，发现儿童在8岁所观看的暴力片的总量能够用来预测其30岁时的暴力行为。也就是说，儿童时期观看暴力片的量的几，决议了其成人后的暴力行为总量。
但是，这一结论并不被研讨者所普遍认可。到目前为止，对这个问题的争论主要构成了三种观念：一种是Bandura和Eron等人所支持的电视暴力招致实践暴力行为增加的观念；第二种与第一种相反，以为是一个人内在的暴力倾向决议了他对暴力片的偏好，也就是说，不是电视暴力招致暴力行为，而是暴力行为倾向高的人原本就喜欢暴力性的电视节目。
为理解决上述两种观念的分歧，Strauss［15］提出了第三种观念，力图把上述两种观念统一同来。他经过对家庭内部暴力行为传送及影响的研讨，发现家庭暴力在影视暴力和实践暴力行为之间起着重要的中介作用。更为重要的是，他以为家庭暴力会使儿童的暴力倾向增加，而且这种暴力倾向能够由父母传送给子女。Strauss称之为家庭暴力的社会遗传。这种遗传一方面经过模拟，另一方面也与人们对暴力行为采取以牙还牙的战略有关。在Strauss的研讨中，已婚而且曾看到父母互相攻击的男性，有35％的人在过去一年中打过本人的妻子，而未见过父母有暴力行为的男性只要11％的人在过去的一年中打过妻子。女性的这个比例也根本类似(27%，9%)。可见，儿童期阅历过家庭暴力的孩子，长大成人后更可能以暴力行为看待家人。
2.3父母离异对孩子心理的影响
随着社会的开展，人们的婚姻观念也在发作着宏大的变化，离婚成了越来越严重的社会问题。在美国约有三分之一的孩子在18岁之前有父母离异的经历，9O年代以来，这个比例还在进一步上升。在中国，由于文化及传统的要素，这个比例要相对低一些，但是，从趋向上讲，也呈上升态势。
离婚对孩子身心安康的不良影响很大。Longfellow及Rubenstein［16］系统地研讨了父母离婚对孩子的影响，发现父母离异的孩子长大成人后最容易产生寂寞和自卑心理。后者进一步发现父母离异时孩子本身的年龄要素的影响，他指出，假如父母离婚发作在孩子6岁前，寂寞感更可能产生；假如父母离婚时孩子大于6岁，则离婚对孩子寂寞感的影响大大削弱。同时他还发如今儿童期双亲之一自然死亡的孩子长大成人后并不感到寂寞。他用孩子归因方式和对别人的态度解释之：6岁以前的孩子常常将父母的离异归于本人身上，而6岁以后的孩子通常较能了解父母的离异是父母之间关系要素所致，而非本人的过错。由这种错误归因所惹起的自我指摘所留下的阴影使孩子产生了永世性的自尊心低落。董其［17］对离异家庭孩子心理安康的剖析也证明了离异对孩子的消极影响，他发现孩子的性别、离婚后的亲子关系以及教养方式都是影响孩子单亲生活顺应的重要要素。但与Rubenstein研讨结果不同的是，年龄要素并未发作影响。从对别人的态度上讲，父母离异的孩子常常将别人视为排挤性及不可信任的，以为人们都是不值得信任的，人际关系也是不牢靠的。这种信心最明显的表现是对孩子独立观念的影响。O’Bryane和Shirley［18］等人关于单亲社会支持作用的研讨就证明了这一点，他们研讨了由离异母亲所抚育的孩子在工作中的角色，发现这些孩子长大后常常倾向于高度自足的工作，不愿与人协作。
2.3父母行为的直接影响
孩子的许多行为习气与父母有着严密的联络。这些影响主要表如今几个方面：
首先，父母的吸毒行为对孩子有影响。吸毒己成为当今世界最严重的社会问题之一，在家庭内部，父母对毒品的态度与子女的吸毒行为有着亲密的关系。Brook和Cohen［19］经过研讨父母的吸毒行为、人格等与孩子的吸毒行为及焦虑之间的关系，发现父母对孩子的这些不良行为有直接的影响，其中母亲的影响比父亲的更大。当父母都吸毒时，孩子更可能吸毒。Brook［20］用家庭互相作用理论解释了这种影响。他指出，有吸毒习气的父母常常不关怀孩子，并且缺乏义务感。从这种家庭出来的孩子也如此，他们常常以反社会的方式行事。
其次，父母对孩子不当的赞扬方式也影响孩子的生长。父母赞扬孩子是出于好意，但假如办法不当，则可能促使儿童自大心理收缩，给社会及家庭带来不良结果。布什曼经过对540名大学生的调查发现，过火赞扬孩子会惹起以顾影自怜为表现方式的自大心理［21］。而那些具有不实在际的自大心理的学生在遭到凌辱或批判时，会表现出过激行为。这种顾影自怜的自傲性格以至会影响人的终身。因而，家长在称誉孩子时一定要慎重，最好的方式是赞扬他或她的努力，而不应该过火夸其聪明，由于后者可能使儿童在遇到波折时无所适从。从有利于孩子安康生长的目的动身，父母的评价应以孩子的详细成就为准，而不应是空泛的赞扬，由于空泛的赞扬会使孩子产生本人很优秀的假象，这样的人进入社会后，一旦发现人们并不以为本人很优秀，就会感到愤恨，从而表现出反社会行为。
最后，父母的利他行为会对孩子的社会道德观念产生影响。孩子能从父母的一言一行中学会看待别人的方式。许多有关利他行为的研讨发现，父母在孩子助人行为上的影响力是其别人和社会机构无法比较的。因而，进步整个民族的道德水准应从孩子及家庭教育抓起。
3结论
毫无疑问，家庭要素的确对孩子的安康生长非常重要。剖析这些要素对儿童与青少年教育，特别是对独生子女教育有着重要的启示。
国内的研讨者在这一范畴做了不少研讨，但主要还是集中在家庭教养方式与家庭关系对儿童的影响上。关于父母态度与行为直接影响的研讨还不多，而有关儿童本身人格与认知特性对行为与心理安康影响的研讨就更少了。因而，如何构建一个儿童、家庭及社会环境互相作用的模型将是这方面研讨的重点。另外，这方面的研讨还应该留意对家庭变量的进一步辨别，应在关注家庭共同要素的根底上把研讨的重点转移到对家庭内部非共同要素的研讨上来。由于只要后者，既家庭中每个孩子所受的不同看待方式，才真正与他的本身特征一同决议着孩子的心理与行为开展。
总之，我们要全面地对待家庭及儿童教育问题。儿童的安康生长受各种各样要素的影响，父母、儿童自身及家庭环境自身就是一个互相作用的系统。充沛认识家庭要素的作用，应用家庭的社会支持作用促进儿童的生长，同时经过对父母不良教养方式与行为的研讨，提出相应的预防措施，对青少年教育至关重要
