1.行色匆匆。现代人干啥都焦急，匆忙吃饭、睡觉，过马路闯红绿灯，没时间看书、休闲……有句话说得好：“人生的终点都一样，谁都躲不开，可中国人怎样就那么急着往终点跑呢？”白岩松翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》时，很有感触。梁老以为，人面临三大问题，次第错不得：先要处理人和物之间的问题，接下来要处理人和人之间的问题，最后一定要处理人和本人内心之间的问题。想想我们的生长轨迹，也在遵照这个规律。从小求学到三十而立，有了学历、工作、房子、车子，处理了人与物之间的问题；然后为人丈夫、妻子、父母、朋友……又是人和人之间的问题。但随着人生脚步的前行，我们发现本人越来越不敢面对本人的内心，由于它被不安、焦虑、疑心、悲观所充满。处于社会转型期的中国，国民幸福感降落的本源在于，我们进入了一个“物性时期”，“人们将主要精神都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富，关注心灵少了，结果我们的心变得没有生命力了。”
2.爱发怨言。白岩松说，三十多年的变革给生活带来了天翻地覆的变化，但幸福并没有随着物质的丰厚如约而至。整个人群中，充溢着埋怨之声——官高埋怨，位卑埋怨，穷的埋怨，富的也埋怨。有调查发现，不幸福的人均匀每天1/3的时间都用来发各种有声无声的怨言，这种心理上的消极暗示让人们被各种心情折磨得焦虑不堪。在埋怨和不安之中，幸福早就溜得没了踪迹。
3.短少信仰。白岩松曾说过：“有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰一定不幸福。”他走在人群中，会习气性地看四周人的伎俩。他发现，越来越多的人都会戴一个手串。其中，有人仅仅为了装饰，更多的是追求一份祈福与安心，手串停留在装饰与信仰之间。但信仰不是简单地带上手串或是去寺庙拜佛，而是发自内心的力气源泉。你要把它当成人生理应遵照的规则，催促本人行进、自省。这个过程不只是对心灵的洗礼，而且有助安康，由于世界上有1000多项研讨证明，信仰与短命之间存在关联。
普希金曾说过：“世界上一切的幸福，都以内心的宁静作为根本特征。”假如你整天被工作和生活搅得头昏脑涨，时时为名利和钱财绞尽脑汁，何不试着让心宁静下来。心静是一种豁达自信的质量，是一种恬然的悟性。让内心宁静，不是不屑一切，而是让我们少了烦躁和匆忙，多了沉着和淡定；少了埋怨和功利，多了感恩和信仰；少了痛苦和徘徊，多了豁达和自信。
比方身旁疾驰而过的车溅了你一身泥水，不要破口大骂，只需悄悄擦去泥水；看着同事升迁，不要嫉妒或愤愤不平，只需继续做好本人。习气埋怨，能够像记日记一样，每周抽几个睡前时段，罗列出之前几天中5件值得感谢的事情，让心洒满阳光。走进来，静下来，感受本人的心跳，触摸我们灵魂深处的宁静。心若无物，便可一花一世界，一草一天堂。知春寒
