这是一些让人看了心里很不是滋味，充溢可惜的新闻，比方在河南发作的悲剧，一个座位对那个上车后的大爷意味着什么呢？我们能够一同复原一下当时大爷的心理进程，在大爷心目中有一个规范可能是：“年轻人应该为老年人让座。”但他恰巧碰上了一个坚决不让座的轴小伙，这个小伙子或许内心坚持的声音是：“我也挺累，这是我的座位，就不给你。”这是个即便挨打也要抗衡下去的小伙子。于是老大爷的内心处于高度愤恨与绝望的心情之中，直至倒地猝死。在那时那刻，这两个人浅显地说就是当碰到这个问题时都轴在一同了，但也能够说两个人都刹那间退行到孩子阶段，偏执到了一个内心无法逾越的位置上了。
看到这里，我想说说偏执的意义，在克莱因对婴儿心理开展的描绘中，在婴儿开展前期，在孩子的内心世界里是非好即坏，非黑即白的空间，妈妈在的时分就是好乳房，世界都是美妙的，妈妈消逝了，好乳房没了，婴儿内心是黑漆漆一片。于是在婴儿世界里，他的内心在两个极端中摇晃，即天堂与天堂两个极限。
这个觉得就像是我们遇到了恐惧的怪兽，大脑已无法宁静地考虑，当内心没有移动空间时，我们似乎只要执着这一条路，就像文章开头举的例子。
在婴儿后续内心开展中，当他能感到母亲这个客体是稳定存在时，才能够将母亲内化到本人的心里，即便妈妈不在，他的心里仍然有个好妈妈的存在，当遇到问题时，他的内心好妈妈能够抚慰他，关爱他。面对母亲的不在场，他能够承受这个理想，也就是他的世界不再是独一，更不是除了天堂即是天堂的存在。
但在我们哺育孩子的家庭中假如没有给孩子提供这个稳定环境，那么这个孩子长大后，就会在心里固着在这里，譬如你会看到有的人“应该”格外的多，比方在他心目中谁都对不起他，和他在一同，你只能是那个被挑剔的，并且无论如何做他都不称心。通常和这样的人在一同，你会感到越来越没自信，由于你在他眼里似乎是个废物。他的规范听起来都对，但他无法面对本人有任何瑕疵，他只能把一切内心无法接受的“坏”、“懒散”，“罪恶”投射到对方身上，让对方成为那个不好的代言人。唯有这样，他才干坚持很好状态地生活下去。由于在他心里好与坏是如此的极端，他的内心无法接受本人有“坏、偷懒、占廉价”这一局部，他的内心只希望保有妈妈在的时分他是美妙的这一种结果，而不得不将一切天堂的东西赶进来，赶到无影无踪的别人身上，他才能够暂时得到休息，让本人快乐一些。
还有一种状态， 或者说这是一种“假”，一个经过假装后的假自体，譬如一种绝对化观念会通知你：“只要他是正派的，他人都有问题时”，看上去道貌岸然，但你认真揣摩他传达的滋味和觉得时，就会寻踪觅源地发现他的脆弱之心。
这是一种偏执团结位相的内心过程，但我们也能感到这种状态时人内心的挣扎，就好像玻璃心，时辰坚持一种好的状态：“我是好的，我是圆满的，不要动，不要动，只需有风吹草动，我的内心就要崩塌掉了。”这也能够解读为自恋的包装与内核。
从这层层包裹的壳子里跳出来，极为困难，由于“应该”能让我们平安，稳定，“优于别人”令我们自恋满足。“绝对化”能够最大限度地维护自体的安定，但也隔离掉了人生中的诸多可能性。
在我们内心觉得他人必需、应该的时分，或答应以慢一点，看看终究是事情的请求还是本人内心愿望在呼吁。
