二、四十几岁的老男人，假如还一事无成，那只不过阐明本人不属于神童那一型，不属于风流才子那一款。不过，“大器晩成”这个词又是怎样陶铸出来的呢？假如有人能在四十几岁的时分动身，从鄕长混到皇帝；那么，我说不定也在这美丽的中年，从修脚的混到理发的！
三、四十几岁的老男人，假如还没去过K房或者桑拿，那就能够不去了。过去，有个老和尙想看看妓女长得是什么样，临终时分弟子终于延聘了一个相关专家，做了专业性的演示。老和尙豁然开朗，说了一句：“哦，原来和尼姑一样啊！”想听唱歌，无妨诱惑一下本人的孩子；想要享用按摩，无妨诱惑一下本人的老婆。
四、四十几岁的老男人，想看什么，无妨恣肆地看一把。假如你曾经中过毒，有了抵御力，那么看人家，也是对人家的尊重。假如你还没有抵御力，那也无妨看人家，这是对本人的尊重。
五、四十几岁的老男人，假如还不够开心，那么这就不只是一种情緖，而是一种性格；不只是一种暂时的身心反响，而是一种永久的灵魂追求。试问，能将“愤世嫉俗”停止到底的能有几人？竹林七贤的金乌悬在魏晋的天空，但是他们的光辉将要永远照射整个宇宙。
六、四十几岁的老男人，关键是要不置信本人。假如老说：“活到这么大，我还有什么不懂？”那阐明你眞的还不懂。假如老说“我走过的桥比你走过的路还多，吃过的盐比你吃过的饭还多”，那阐明你尝试的还眞不多。李敖说本人十八岁以后什么都不曾有所出息，那么你我还有什么阅历能够让你我自信？不置信本人，才干眞正走出自我，才干眞正创出一片新天地。
七、四十几岁的老男人，要关注的不是身体，而是面相。假如说身体的好坏是肉体锻炼的反映，那么面相的好坏则是灵魂涵养的结果。“相由心生”不是宗敎的理论，而是眞切的理想。看相，其实不是在看你的未来，而是在看你的过去。但是，不是有这么一句话吗？——“让过去吿诉将来”。
八、四十几岁的老男人，还有什么顾忌不去犯些“错误”呢？总有一些“正确”的道路，你不想走却不断在走；总有一些“错误”的想法沉淀在心中，你想去做却不断没有去做。假如你到如今还一事无成，那么为何你不另辟蹊径，去理论一下那所谓的“错误”？假如你曾经事业有成，能够证明本人的才能，那么还有什么能够阻止你，为了心中的理想，去直面乃至纠正那些人世间所公认的所谓“错误”？
九、四十几岁的老男人不需求做什么体检，更不需求关注本人的身体。该检查的，以前都曾经检查过了，还检查干什么？剩下的，“种瓜得瓜，种豆得豆”，你接着会怎样样，你本人会不知道？假如你的生活习气并没有什么改动，你的生活节拍并没有被打乱，那么，你需求关注的，永远不是本人，而是家人或者他人；你需求关注的，永远不是身体，而是思想或者灵魂。
十、四十几岁的老男人，要心胸一份恐惧。孩子还没有完整成家立业，父母却曾经风烛残年，妻子开端怀着“豆腐渣”的疑虑，而本人却可能将本人看成是“一枝花”。恐惧能让你苏醒，恐惧能让你行进，恐惧能让你看得更远，恐惧能让你取得更多的安全和更大的宁静。我所晓得的格言中没有一条比这一条更重要， 也更接近于眞理：“唯有恐惧，才干解救你！”知春寒
