可是自古以来，又有几人因而而改动命运呢？没有，没有一个人。以至是那些不可一世的皇帝也无法改动命运，而只能被命运决议。为什么改动命运会这么难呢？或许是没有一个恰当的工具。
关于工具的重要性，曾经听过曾奇峰教师的一个比喻：假设你跟我说，你能去月球，我可能会置信。但是，假设你跟我说，你能骑自行车去月球，那我绝对不会置信。同样的道理，假如你跟我说，你能改动命运，我可能会置信。但是，假设你跟我说，求神拜佛或算命能改动命运，我绝对不会置信。
试想一下，就连不可一世的皇帝，都无法改动朝代沦亡的命运。更何况我们这些说话都没几个人会置信的普通人呢？求神拜佛或算命的实质就是让一个更凶猛的人来决议本人的命运，特别在你迷茫、手足无措、无法明白方向，又想找个依托时。求神拜佛或算命让人丧失了改动命运的斗志，而寄希望于有个凶猛的人能眷顾本人，过上幸福的生活。
改动命运的比拟科学的做法是：肉体剖析 客观能动性。为什么呢？
到目前为止，肉体剖析是剖析过去的最好工具。而过去就是构成如今本人的独一东西。假如不对过去停止剖析，基本就没有可能理解过去是如何构成如今的本人，也就无法了解怎样用如今来构成更好的将来。
命运很像一个产品。理解命运的过程也很像理解一个产品的过程。
理解产品，必需用恰当的工具对产品停止解剖。在重复拆解和组装的过程中了解产品各局部的构造和功用，以及各局部之间的衔接方式，以至要了解每个零件的构造和功用，以及资料及加工方式等等。只要在了解了产品之后，才干决议到底是山寨产品还是创新产品。
命运也一样，需求用肉体剖析来对过去停止认真的剖析。假如剖析得比拟透彻，完整能够明晰地看到过去是如何构成如今的本人的这样一个过程。在这个根底上，发挥客观能动性，看看能否能够改动这个过程中某个方面，以构成更好的将来。
就像创新产品会比山寨产品难得多一样，改动命运也会比承受命运难得多，也痛苦得多。比方自在的孤单寂寞和不肯定的不安感等等。
当然，命运肯定不同于产品，特别在支持和鼓舞方面有很大的不同，特别在中国。
山寨产品会由于学问产权的维护，而遭受打击。而创新产品则会遭到维护，还能够申请专利，取得利益。而命运则刚好相反，承受命运会遭到父母的维护和鼓舞，由于你满足了父母的控制愿望。控制会给人带来很大的满足感。而改动命运则会遭到父母的打压和惩罚，由于改动命运在一定水平上说是一种背叛。父母对子女改动本人的布置，有的只是不爽，有的则会愤恨、有的可能会大打出手，假如愤恨和打骂都无效时就会动用不孝等道德罪名。有的父母会不惜一切代价来打压你对他们的布置的改动。这样的话关于想改动的子女来说，肯定是一个很大的担负。所以持续地改动命运是很多人无法做到的，由于需求十分大的勇气和力气，停止百折不挠的斗争。因而在改动命运的过程中，假如无法得到其别人支持的话，很快就会放弃改动命运，而无法地进入承受命运的过程。
假如如今的你是父母的产品，那么在看了这篇文章后，你是山寨如今的你还是创新如今的你就要看你的选择和客观能动性了。
不过，不论你选择承受命运还是改动命运，都要学会接受和承受本人选择的结果。不论这个选择的结果是痛苦的或者是幸福的。
