另外的实验标明，母乳喂养和人工喂养并无不同，只需母亲经常与孩子坚持稳定和持续的良好关系，孩子就能够安康生长。
一年来，温州日报不定期刊出寻亲专栏，每次稿件见报，就有十几个人来寻觅亲生父母。他们发现，这些被遗弃者有着如下的特性：
1、寻觅妈妈的动机激烈，没有人说：我来找爸爸；
2、激烈的自卑、无价值感是这些被遗弃者的常有的觉得；
3、残疾的伤害远不如没有父母的伤害，他们能比拟安然空中对残疾，却对被遗弃不能放心；
4、他们十分盼望有本人的家，成人后，即便他们在福利院里相互熟识走到一同，也宁愿外出建一个本人的家；
5、对人十分真诚、热情，有很多关系十分好的朋友，容易与福利院出来的人产生接近。
若要对这些寻亲者加以分类，则发现其中一类出生于60年代前后，那时，温州乡下很穷，有一批孩子集中被洛阳的一些工薪阶级收养，这些孩子根本上四肢健全，而且长得比拟漂亮。收养他们的父母多半有不低的文化素质，因而，这些孩子都能遭到很好的教育，成人后找到不错的工作并树立起本人的家庭。自幼，他们就晓得本人的身世，寻觅母亲是他们每个人心中的一个无法释去的梦；
他们说，之所以寻亲，是想看看终究生我的人长着什么样子？
这近乎是一个哲学的问题：我从哪儿来？我是谁？
其实，这个心态是一个认同的心态，认同固然是一个终身的过程，但早期的认同特别重要，而母亲是孩子构成自我的认同模板，经过与母亲的认同，孩子会觉得本人是受人喜欢的、平安的，因而本人是有价值的，最终他们会构成稳定、独立、自尊、有价值的自我，反之，则会感到不信任（也不被信任）、自卑（无价值）、依赖感强。
有人会问，这些孩子不是被人收养了吗？他们怎样会记得本人还有亲生母亲？养父母的角色若足够好时，是能够完整替代亲生父母的角色的， 但即使是特别早期来自亲生父母家庭中的不良记忆，也会在婴儿大脑中留下痕迹。我们不要低估孩子－即使是一个婴儿的了解力和记忆力，临床上大量的案例标明，发作在幼年时期来自家庭的创伤，如遗弃、忽略、优待，看视遗忘，却恰恰会被孩子以临床病症，如反复的动作、偶尔发作的出神、控制不住的一些激动或者长期、慢性的身体不适所替代。重复寻觅母亲，则是这些发育成人的病症之一，或者说，是他们心中永远的一个结，经过这个典礼，他们会完成对自我价值的最终认同，如高考一样，不论胜利与否，经过高考，很多人才算完成从青春期阶段的转变。
有人问，那这些孩子为何不找父亲，而只找母亲？在心理学上，母亲对幼年的孩子来说是个平安感、信任感、对本人价值肯定的一个重要人物，不过她的意味层面的意义多于实践的意义，即任何人，爷爷、奶奶、那些替代母亲角色的父亲，在孩子心中均扮演者母亲的角色，而这个关系的稳定和持续的树立是开展一切其他关系的根底。
也有的寻亲者是想问问亲人：为什么送我进来？终究有没有愧疚？假使当初把本人送进来出于贫穷的缘由，还能够了解，但为什么这多年来即使是家境好转后，也没有试图找过本人？终究父母心中有没有本人的影子。
“他们为什么要这样对我？”
幼儿时构成的这种不公平感会在这类人心中不断持续到成人。
有一位女士，养父母过去都是高干，本人如今是某大型国企的中层干部，儿子已上大学，记者问她苦苦寻亲的缘由，她说：总觉得，本人的生命象少了一点什么。
“只需他们通知我，不断我想念我，想方设法找过我，我的心就安了，我就原谅他们。”
其实，看似愤恨、责怪的背后，却躲藏着自卑、自责和内疚，想看亲生父母能否会自责、愧疚，也是想印证本人到底为何在他们心中一钱不值的意象，这种内疚投射进来，会变成对别人、社会的责备、挑剔，有过强的正义感，而更多的人，会将这种愤恨内射回来，变成自责、内疚，从而多表现为对人、对社会的利他性行为。
另一类是80年代后生、多半有残疾、在福利院长大的孩子，这些孩子有着很强的自卑、无价值感，以为本人在社会上就是低贱一些。
“我们是很差，连父母都不要了，是社会的下等人。”
一个男孩子长得蛮娟秀，素质也很好，谈了一个女朋友，两人感情不错。但女方家里一听说对方是福利院长大的孤儿，马上反对，虽然这个女孩也有残疾。
关于他们来说，残疾不是最糟糕的。相关于健全家庭的残疾人，他们更能面对本人身体的残疾。在寻亲中，他们十分大方地谈到本人的残疾，描绘得十分细致，由于在他们看来，这正是本人最重要的特征，是母亲能记得的标志。来寻亲的人，很深信：父母不要我，肯定是由于家里穷，由于我有病。如今我能自食其力了，我不是他们的担负了。
有一位整容后的女孩通知记者：“我如今的样子不算的，我以前是一只眼上一只眼下……”。
反倒是健全家庭的孩子，对残疾特别在意，特别自尊。
残疾带给他们的伤害远不如没有父母的伤害，有一个女孩说：“同样是残疾，生活在健全家庭的孩子，照样被父母如珠如宝地看待，四处求医，我们却成了没人要的。”
福利院因条件限制，他们没有家的觉得。所以他们长大后，只要有才能，他们尽可能进来给本人建一个家。宁可在外住廉租房，也不愿住在福利院。
寻亲的人都是些感情很细腻、很丰厚的人。他们自称在福利院里开窍都特别晚，很多人是十五六岁后，才想到去找妈妈。而促使找妈妈的触媒常常都是很细小的生活细节，比方看到一张其乐融融的三口之家的照片，看到一个妈妈仔细照顾孩子的电视画面。有一女孩说，在外面上学时，有一天，下雨了，一切的同 学都有父母送伞，只要本人淋着雨回到福利院，那天晚上整整哭了一夜。第二天她就开端找妈妈。她说这个细节时，一切的孩子都哭了，由于简直每个人都曾阅历过这样的心碎。
在这里，残疾似乎给被遗弃找到了注脚——一种能够原谅父母行为的合理化理由，我曾见过一个学员，右手因发育不良严重萎缩，开端参与学习时寡言，平常尽量将右手缩在袖口中，等于大家熟习了，本人对学习入门了，并很大方地讲话，并且用右手拿着摄像机近间隔地在拍摄对象面前晃，使大家可以很分明地看着那只残疾的手。残疾变成了一种身份和交流的符号，它也是一种双刃剑，在前者，代表着自卑，或者自强（反向构成），在后者，则代表着能够被人轻看（如街上理直气壮乞讨者）、或有享用福利、便利优先的特权。其实，理想中社会当然应该提供残疾人以便利，但就内心感受而言，这种便利反而加重了有自卑感残疾人的自卑。
假如自信如张海迪、睿智如霍金、自尊如罗斯福，残疾就不再是一种被遗弃、被低人一等的标签，就像一个安康的人一样，它就是属于他本人身体的一局部。知春寒
