知春寒 No.一见钟情是最好的？解读：一见钟情可能会满足对方s对理想对象的幻想，也可能是被对方缺乏的某种气质所吸引这确实是一种美妙的体验，但在亲密关系中可能不会带来好的结果。亲密关系的建立是一个相互合作的过程，伴侣双方的价值观应该相对一致，否则隔阂会带来冲突和焦虑负面情绪一旦传染，就会具有攻击性、指责就会出来，破坏关系。No.二合一是最高境界？解读：亲密关系是在拥有健全独立人格的基础上与他人的亲密互动。仅仅因为两个人厌倦了整天在一起不代表亲密；仅仅因为两个人相对独立这并不意味着他们没有不爱对方，不亲密。换句话说，亲近不等于亲密亲密是两个独立的自我和谐相处的状态我是你的一部分，但不是你的全部。没有独立的自我，就不可能有真正的亲密关系。对中国人来说，亲密关系的建立是相当困难的。几千年的封建统治，我们一直在强调“忠孝礼义”，恪守父子等级关系，而不是说话“心”然而，亲密关系恰恰是一种由心建立的互惠关系。文化大革命的十年浩劫给人们带来了毁灭性的侵蚀的思想甚至睡在旁边的人都可能是告密者，人与人之间最基本的信任已经丧失。这种创伤性的破坏通过代际传递扩散，信任和安全感的缺失成为整个社会的集体无意识。在这样的情况下，注定我们在未来很长一段时间内都很难追求亲密关系。人是向往和谐美好的，所以需要不断的学习和实践，提高建立亲密关系的能力简而言之，就是——“相互满足不贪心”相互，就是互动交流的能力；满足感，满足别人的能力，被满足的体验，满足自己的能力；不贪婪，有能力判断一个 的期望是合理的。婚姻是亲密关系的最好代表它就像一个关系花园，需要阳光、土壤、水和空气，关系的双方都是园丁。没有浇水和肥料的滋养，花园就会枯萎凋零，让人一刻都不愿意在这样的关系花园里停留；懂得了如何整理花园，花园带给我们的是沁人心脾的鲜花和五彩缤纷的眼睛，让人感到快乐和幸福、充满爱意、意味深长地生活。No.3找一个像爸爸/有妈妈这样的伴侣是最幸福的？解读：在我们心中，我们可以 我不禁把亲密关系中的另一个人想象成我们的父亲或母亲，并期待着他/她像父亲或母亲一样照顾自己，主动关注自己，这是对对方的理想化。当我们的伴侣真的做了我们想做的事情，我们会像婴儿一样快乐，就像回到母亲身边一样的手臂。此时，亲密关系处于浪漫时期。但是，丈夫终究不是父亲，妻子终究不是母亲当他们逐渐呈现出一个更完整的个体时，我们会痛苦地发现，一个完美的照顾者正在慢慢离开我们。我们会通过各种方式努力保留和改革、控制、威胁、否认是常用手段，亲密关系开始陷入权力斗争期。当一切都无法再恢复到过去的时候，斗争就会升级到一个非常混乱的状态，亲密关系中的权利保护也会达到一个生死攸关的状态，有太多的挫折，从爱到恨到敌意、仇恨、在原生家庭中成长的创伤性经历会得到充分展现。No.4爱情转化为亲情才是最稳定的？解读：婚姻中的亲密关系，每个年龄阶段的诉求都在不断变化：二十岁时，我渴望激情、性的和谐；30岁，双方在相互合作中追求稳定感和自我价值感；四五十岁的时候，他们一起追求家庭责任，在一起，互相照顾；六七十岁的时候，我希望在夕阳下牵手散步、彼此关心，最终在漫长的人生道路上把爱情变成一种浓于水的亲情应该说，对于中国式婚姻，确实是很多人向往的。但是有一个判断亲密关系是否还存在的标准，就是亲密关系“三股绳索”一种是依恋，指身体和精神上的依恋例如，当两个人在家时，他们不 我们不需要一起无聊It 只是你上网，我看书，偶尔抬头相视一笑，心中有无限满足；第二是欣赏，欣赏对方毫无疑问的闪光点比如丈夫认为妻子可以生孩子，妻子认为丈夫可以换灯泡；第三，尊重，真心尊重对方，包括他/她的行为言语和内心世界。只要这三根绳子紧紧拧在一起，亲密关系就会和谐发展，即使转化为亲情，也会一直存在。如果三根绳子断了，那么亲密关系其实已经失去了这时，“平淡如水的亲情”无非是安慰自己的借口，却掩盖了关系中的裂痕。No.5“一旦不忠，绝不使用”最干脆？解读：许多人 s的痛苦其实来源于自恋受损的感觉原来在这个世界上，你的身心并不是我的专属。这种挫败感让一些人选择逃避，因为他们可以 不要面对它；有些人面对仇恨强大的关系，选择仇恨，掩盖自己的无力感。如果能利用外遇重新审视亲密关系背后的问题，或许是一个打破的契机、结束不合理的旧关系，建立可能更好的新关系。