知春寒改革开放前后中国发生的惊人变化，大家都有切身体会，而这些变化归根结底是现代化带来的。当年轻人在时尚潮流中徜徉的同时享受着现代化的成果，现代性也紧随其后，出现在青年生活中。当代青年的精神生活与现代性正在激烈碰撞。年轻人的异化的精神生活也是这种碰撞发出的声音当这种疏离感进入年轻人的生活，一些年轻人就像生病一样，他们可以 不要说他们可以不要把它扔掉，这常常让人感到不舒服。宅”这种现象的两面性只进入了人与人之间近年来美国人的视野“宅”以现象为例来看透。宅”这个词最早出现在日本，是日本社会特有的现象早在20世纪80年代，它就被用来形容动画、痴迷电子游戏的人超乎常人他们呆在家里、不善于与人相处的特殊人群。后来传到中国，形成了中国风“宅”现象。宅男宅女”他们执着于某样东西，依赖电脑和网络，作息不规律，不喜欢与人接触，喜欢封闭在自己的世界里。并且，“宅”大部分群体都是年轻人。在中国，“宅”现象不仅把它的生活范围主要放在家里或者宿舍，还通过网上活动，比如网购、网络写作、网络阅读、网络聊天、网络社交、网络恋爱、网络经营、网络管理实现了个人与外界的交流，个人的日常物质生活精神生活乃至社会活动几乎都是在家庭和网络构成的系统中完成的。宅”现象本身就是现代化的产物，是以互联网为标志的信息技术革命的结果，包含了现代文明的精神元素，所以被理解为现代性的表现。一方面，它是当代中国社会文化现代性发展的标志它不仅标志着中国社会的宽松，使个人拥有比以前更多的自由空间，也宣告了当代青年具有惊人的应用现代科技的能力；另一方面，它也带来了令人担忧的后果，例如，它不利于年轻人的健康，很容易导致年轻人的衰落 的社会交往能力，性格软弱，意志薄弱，双面性格，叛逆。当代青年的精神生活与现代性的碰撞也体现在很多方面。科学技术、工具理性、知识的价值已经成为现代社会的主导，并发挥着越来越重要的作用“第一力”革命的作用，这也把青年的精神生活引向唯物主义、资本”主义、功利主义、技术至上、工具理性的文化甚至误入享乐主义、消费主义、虚无主义、极端个人主义等泥潭，久而久之，塑造功利、物化、以感官为主要需求的片面人格。可见年轻人的精神生活是需要调理的。(     )他救”与“自救”青年属于时代，青年的精神生活是当代社会精神文化和社会存在的反映。无论青年人的精神生活中存在积极还是消极的现象，都是社会通过青年人反映出来的社会存在。现代性的内涵至少包括四个方面，即世俗化、理性化、主体性原则、分化。首先，世俗化，一方面带来精神维度“祛魅”另一方面，这也使得“祛魅”然后就是价值真空，价值虚无；其次，合理化不仅带来物质和社会方面的合理化，也使工具的合理使用过度；第三，人文主义和个人主义获得了正当性，主体性原则不断延伸，也各有利弊；最后，分化虽然打破了传统的大一统国家时代，但在公共空间发展不充分的条件下，走向了弱融合。现代性的这四个方面与年轻人的精神生活有很大的碰撞。仔细观察就会发现，这些现代性已经渗透到青年生活中，当代青年生活成为青年精神世界的主要元素，导致部分青年精神生活的异化。当然，既然问题出现在年轻人身上，我们也需要从年轻人身上寻找原因。因此，在现代化和现代性的双重背景下，我们应该从社会和青年两个方面来整合当代青年的精神生活。融合的基础是文化。当代中国社会在高速现代化的同时，也出现了文化断裂的后果，这就是“无根”现象。第一，160多年的现代化历史不断被打断，形成了断断续续不连贯的历史；第二，文化教育整体出现断裂传统文化和现代文化都没有成为年轻人的真正基础中国特色的主流文化历史较短、基础浅薄，没有得到青年的认可；第三，交往空间的现代化使人生活在一个陌生人的世界里，很多年轻人生活在其中“漂故土”形势，他们是自封的“无根的浮萍”因此，我们应该加强社会和文化建设，连接文化“根”，应该是整合年轻人精神生活的社会前提。如果说社会对年轻人精神生活的引导是“他救”好吧，那么，青春“自救”也是必不可少的一环。比如精神信仰的建立、思想道德的修养、创业生存能力的提高，需要年轻人在自身成长中的长期历练。总之，培养青少年健全的人格，增强他们的主观能力，需要社会和青少年的联动。青春的异化他的精神生活归根结底是由现代性的大背景造成的。青年需要理想，青年的精神生活具有理想主义的性质，这与人类对理想生活和理想社会的永恒追求是一致的。因此，在现代性背景下，青年要以现代化为舞台，有理想有奋斗，发扬个性与社会相结合，走出理想主义与现实主义新结合的道路。当然，这项全新的青年事业不可能一蹴而就。