知春寒郑州瀚博心理咨询公司 335633 3356郭我在学习心理学和做心理咨询的过程中经常听到的一句话，就是人们在评价心理咨询时经常说的话：助人自助”这句话的表面意思是，当你帮助别人的时候，你自己也会得到帮助。第二层意思是人们如何被帮助？不过不同的人有不同的看法，下面就没有具体的了。这种情况让我发现了中国的另一个普遍现象中国人对合理的解释非常满意，所以他们不 我不想追根究底中国文化中有太多的习语智慧无论从哪个角度看，都能找到很多互相冲突的来安慰自己。完全没有定义在特定情况下做什么？比如说“弄巧成拙”不管它的真正含义是什么，它使人们不要在实践中精心设计一些东西，因为那样不好。这种往往习惯性的曲解，造就了一种不爱雄辩和退缩的民族精神。在很大程度上，中国文化的智慧也被分成了一堆有害的逃避借口。久而久之，这也可能让中国文化形成一种只重写意而不重写实的观念。脑力劳动者统治统治，体力劳动者被统治统治”，而科学研究也属于劳动者，而商人的行为则属于低贱者。所以中国画的写意已经达到了非常高的精致程度，但是太局限了，会失去很多生命的创造力，就像你再伟大，如果只在一个框架内展示，也会失去生命的广度。从历史的角度来看，幸运的是，中国人不 不要谈论现实主义否则，根据中国 如果没有5000年连续的历史，中国就会成为世界的一个国家或者统一世界。另一方面，如果做心理咨询师只是写意而不现实，不仅帮不了人，还有害。不要说帮助你自己，它实际上是有害的，看似如此“助人之助”行为的本质变化是“害人害己”而这还是在无意识范围内，这才是最可怕的。我 我是来玩链球游戏的：助人自助”到一定程度，然后“自助者天助之”，你真的可以通过心理咨询这个阶梯进入天堂。但现实往往很可笑，让外界评价很多搞心理学的人“神神叨叨的”神经兮兮的”装的跟神似的”作为知情人，我看到的更是触目惊心。也许这也是我想写一些实用文章的最大原因！为什么能帮助别人帮助自己？我从自己探索的结果中提炼出五点，写下来，供有心人参考和讨论。第一点是注意反馈信息：有效帮助他人的前提是了解他人的真实需求，而且是深层次的不断变化的需求。而且你有一个技巧，让别人觉得你理解他们的需求。所以这就需要你关注他此刻向你传递的各种信息，让你走出自己固定的思维框架，触及到换位思考的本质，而不是停留在嘴上。否则，你会得到一个真实的反馈：善良得不到回报的感觉是别人得不到回报我不明白你的好意，或者你不明白不要理解别人红心？坦率地说，你不 不要理解别人这是反馈给我们的一种自我意识“为什么唐 我不理解其他人s心？从这个问题延伸，我们会发现我们的注意模式是“关注自己而不是别人”知道了这一点，我们该如何调整关注的比例和方法，而不仅仅是提升自己，从而实现自救呢？而随着我们的改变，我们也会明白“了解他人 的思想是一种互相了解的考虑”第二点是知道了“漠视”的存在：因为当我们帮助别人的时候，我们是为了安慰或者是按照自己的意愿和需要去做的，这可能并不是别人真正需要的。所以我们经常会遇到不喜欢的人不接受我们“好心好意”不接受的背后是我们对他人的冷漠有句话说的很好“谎言背后是真相”我们的谎言就是“我们给别人的，就是别人想要的”实际的反馈是他们不 我不需要它这是怎么回事？如果我们顺着这个问号往下看，我们会发现我们不 实际上我们不知道别人的需求，我们也不知道我们不知道自己的需求我们是基于我们头脑中自己的假设，但我们不会我根本不知道真正需求的规律。为什么呢？因为理解别人太费力太痛苦，所以我们想当然的认为很容易忽视别人或者曲解别人的反馈，让我们在冷漠的基础上更加冷漠，我们会说别人“不识抬举”好心不得好报”世界没有I don我不理解我的好意”，以至于他们的冷漠被隐藏而不自知。接下来会发生什么？就像伯尔尼说的忽略传播理论中的三角形现象：我们把自己变成救世主当别人 反馈没有我们不需要我们给予的，我们不需要我不明白他们为什么不这样做我不想要它，但是我们可以 不能不成为迫害者，以爱的名义强迫别人接受，或者因为自己有防御等奇怪的理由最后的结果是别人可以 忍无可忍，攻击我们，让我们成为受害者。这种现象可以借用俄罗斯著名作家托耶多夫斯基的一本名为《谁之罪》的书来描述。所以我们在帮助别人的时候，用心去听他的反馈，我们尊重他和我一样是有价值的生命，所以会很快感知到我们“漠视”盲点的存在，我们纠正冷漠，我们帮助的人会立刻给我们新的反馈，所以帮助是一个相互的过程，只是一个暂时的学位通道的交错。第三点是关注自我的存在：当你有了认识自己的意识，你会更清楚地认识自己。意识是转变的第一步当我们突然意识到，过去在与他人交往时，总是以自己为中心，不自觉地忽略了他人，从而发现我们看待世界的视角是狭隘的，我们会随之以狭隘的视角去面对这个个体，进而开始真正关注自己内心成长的微弱声音，让它也能有机会展现自己的声音觉知打开了我们自己的心，打开了我们的防御之门，迎来了阳光和嗅嗅。他人是我们的镜子当别人在我们面前如此固执，对明显的内心冲突视而不见时，我们会震惊得不得不看清自己。我们不知道的地方不要或不要 不愿意接触，因为别人的不愿意，我们可以看到自己的行为逃避和恐惧。就像同一件事，当我们无意识的时候，我们会心安理得，但是一旦有了意识，我们就再也无法让自己心安理得，让我们从别人的过度防御中看到自己的胆怯。所以正是在这个恢复内心平静的过程中，我们才能再次提升自己。第四点是要知道自己的局限：人的成长是从神的感觉到人的感觉，精神分析给了我们很多我们早年有过无所不能的感觉，但是随着人的成长，逐渐意识到人的局限性，包括生命的局限性，能力的局限性，认知的局限性…但是也有很多人不相信我不想长大后看到自己的局限在现实世界中，处处提醒他要面对他要自己创造一个虚幻的世界，一个与现实冲突的世界。他毕竟不是神，最后的结果就是陷入了精神沼泽，就像一个医生说的那样：美好的事物通常在通往真理的路上诱惑着我们，而固定的陈腐则使我们陷入沼泽”有限性让我们知道世界宇宙中有可控的东西和不可控的东西当我们的帮助者用他们的一生来反对这条法律的时候，你可以 不要忘记痛苦的焦虑和不安怎样才能坚持自己的童心，不想去感受生活？这种面对面的痛苦，可能是认识自己最好的方式它让我们知道我们能力的上限和下限，这样我们就不会为我们能做什么而悲伤不做。当我们不 不要轻视这个世界，我们的心会突然平静下来。这是我们梦寐以求的，突然因为思想的不同而来到我们身边。这个想法的重要因素是“有限性”第五点，明确事物的边界：有限性让我们知道事物的边界在哪里。知道你在宇宙中的位置既不渺小也不伟大。边界一存在，我们就学会有效利用手中的资源，不管是生命资源还是时间资源，我们知道自己想要什么？我们知道意义从何而来，也知道我们的价值在哪里，我们的爱在哪里，我们的幸福之路在哪里…世界豁然开朗，我们向往的来世天堂就在眼前。这让我们明白了人生的真谛。就像自由是在囚禁中诞生的一样，我们生命的意义来自于在这个边界中的复活。