幸福是什么？幸福是一种觉得，是一种感受，是一种体验，它是一种客观上混合的鸡尾酒。
幸福即然是客观的，它必然带着很强的虚幻性，而虚幻的发明幸福感是和人们不同的自我相联相关的，所以也能够这样说，幸福在某种水平上是自我构成的奖励。何以如此说呢？从构造上来看，每个人的自我是不同的，表现为两个方面：一是广度上，比方人的喜好趣向事业等各个方面的不同；二是深度上，一个人的自我是有层阶的，所处的位置不同自我是不同的。自我不同，幸福感不同，而看似应该幸福的人却感受不到幸福，而不应该幸福的人却活的开心快乐，为什么呢？这就触及到一个判别的尺度的问题。
幸福到底是什么？每个人的规范和见地都是不同的。从上述我们描绘的幸福是种客观觉得，而客观觉得是自我的发明产物，于是幸福的本源可能就源自于自我的构成了。这也同时答复了，幸福的觉得来自于哪里，内在还是外在，每个人断定本人的幸福度的规范产自于何处的问题。
从自我构成来说，幸福是活出本人，幸福是种对顺应压力后的生存的品味，幸福是生长后的副产品，幸福有外表之幸福有深层真正之幸福，幸福是懂得对如今所具有的珍惜。所以判别的前提依然是以自我为根底。
下面我们就从几个方面来描绘这种幸福觉得的来龙去脉。
很多人谈及幸福的时分，经常谈判到幸福就是一种无拘无束，比方乞丐就很快乐，确实有这样的现象，那么他为什么在那么差的境遇里，还那么快乐呢？以物质和肉体待遇规范来评判，他们可能是最低弱的一群，但是事实并不尽然，所以大自然有它本人的觉得规律，由于在人世间并非大富大贵就幸福，否则不富不贵的人就要纷繁跳楼了。其中主要原理是什么呢？我们这样来设计一下，做一个象限图，横坐标为愿望或认知等待之类的要素，纵坐标为实践生活才能或聪慧之类的要素，那么在这个象限中从起点向上45度角倾出一个带状区域，我们姑且称它为快乐带。
上在快乐线人的小乞丐，才能固然不太高，但他的愿望也不太高，所以他的坐标点就在快乐线上；另外一个苦脸是一个认知很高的人，但理想生活才能很差，而且本人标定为劳心者，不屑于进步理想才能（理想才能=白才能 黑才能）所以他的处境是心高命薄，他难有快乐。这就是说，愿望和才能之比工具显现，心力和实力配套则快乐，失衡则痛苦，并且它还是一个开展变化的动态系统。
那么一个人如何愿望不会太高呢？一个很直接的办法就是封锁本人，从而让本人到达“见少识窄”而游离在生命的浅层，这样就能够在有很少的才能下得到满足。但时期不同了，如今互联网让一切都变得透明，人们难以封锁。“不得不”学习把生命如何向远处展延，如何向深处开展。这种“不得不”中透显露人的无法和无助，也提醒着人“不得不”去顺应新的环境，这又再一次的证明了达尔文的适者生存的进化论了。
生命的深度决议人生的意义和真正的幸福感，而封锁本人能够得到满足，但无生命深度，短期能够得到幸福觉得，而长期就要付出痛苦的代价。所以说在过去信息不兴旺的进代，做一点自我封锁就能够自足了。可是到了如今信息开展的今天，这种自封锁状态就很难持续了。也就说现时期想过着“难得懵懂”的满足式的幸福生活，就很难得到了，所以，人不得不为了真正的幸福而斗争。
但是，很多人就是不愿意如此，由于斗争太苦太累，于是，这种时期的特性和内心的碰撞就招致了新纪元的抵触之旅。现代的失望不再是没有吃喝难以活下去的失望，而是视野开阔信息充沛，让人好像上帝一样有了太多的选择，而这个时分的人却正由于无从选择和本身不愿内化根底才能，面对无限的选择有了难以遮掩的抵触。
心理痛苦源于这种抵触，而心理痛苦的不肯定和无边无边幻化性，又让人不知从何动手，于是痛苦也变幻出把戏来，人们又开端了层出不穷的折磨，加上人们痛苦时，求助短暂的麻醉，于是在需求和供应的双方配合下，人的幸福最后的时机也被丢失或糜费了。佛家有语：“佛门不度无缘之人”，为什么呢？由于有的人曾经执迷不悟到了自毁的地步，何来的时机呢？只好生死全由他了。
那么另外的一条路是什么呢？概括的说，真正的幸福来自幸福源起的深度。人们求幸福，但少有人求深层的幸福。由于深层的幸福是需求走一段路的，这是一段困难的路，它是需求探求的，需求发掘的，需求手脚并用而开出的一条路。浅层的幸福也能够做到轰轰烈烈，方式上很美观，但幸福的主角是难以被诈骗的，而且繁华不会是永远的，也不会永远遮掩你的内伤，所以幸福是种很共同的感受，它不一定要大喊大叫的，大喊出来的幸福背后是不能开掘的，其间掩饰着一颗空虚而没有被满足的不幸可悲的心灵，表现出来的常常不是幸福而是一种缺乏的夸耀。深层的幸福难以取得在于它取得的困难性和对个人才能的请求上。
假如一个人要想取得才能和面对困难的聪慧，那么他的思想是不同于常人的那样随性随意，他会寻觅到规律并遵照它，而且扫除本人激动和自大的干扰和影响，这样他会处处感到幸福和快乐。那么他的思想和常人有什么不同呢？有哪些中央是决议性的呢？
幸福的思想和不幸的思想最大的区别就在于，人们索求的是完好的还是圆满的思想。
“人为什么不幸？”人最大的痛苦源于一个点，我们要圆满不要完好。圆满让我们只需好的，不要坏的。完好让我们从苦中体味甜，让我们安然接纳不幸，它是一种太极图示的完好。
求圆满者是自我的任性，不知本人是谁，也没有在生活的磨炼中放下本人，一切要按着本人的性情来。求完好者是尊重规律，晓得本人的有限，所以他第一不会为本人的有限生命和资源而愤愤不平，更不会为此糜费生命；第二他会精巧的设计和应用本人的有限资源，他以至没时间来埋怨。人之所以求圆满而不求完好，完整由于本人不懂得幸福的本意。
其实世界就好像一个螺旋层阶式的状态，你能够活出任何一种层阶状态，层阶越高，越晓得人生的实质是什么，也越晓得本人如何用本人的资源来让本人取得幸福。所以很忙的人是不幸的，由于他没有本人的规范，不晓得人生的方向。不懂得人生的人是难以取得幸福的，幸福有一个特性，它很少是直接呈如今那里的，假如你没有判别和鉴别才能的话，你手当选出来的，永远不是你想要的幸福，人生就是要你去寻觅的。
为什么我们去苦苦的寻觅，却总是找不到呢？这也是一个很理想的问题。
我觉得这和我们认定的幸福的关联性有很大的关系。很多人以为幸福关联着钱，有钱就能够得到一切，就能够快乐和幸福。我们用二维度工具图看下这种现象。横向维度是无钱和有钱，纵向维度是无幸和有幸。从而组成四个象限：有钱有幸，有幸无钱，无钱无幸，无幸有钱。从这里看到，有钱并不是幸福的首要条件，但钱确实有钱的妙用。再想象一下，钱和自在的关系，钱和自在两维度又能够组合出四种象限，四种情况是有钱有自在，有自在无钱，有钱不自在，无钱无自在。依次类推下去，你能够找到很多与幸福有关联的要素。
那么，幸与不幸的决议缘由是什么呢？幸福的一个要素是自在，但自在和什么有关呢？自在和生长有关，自在和生长后的实力相接。生长的实力来源于内在的积聚，内在也就是深层的真自我的取得。内在和钱无关，但和自在及幸福相关。而内在和真我直接相联，从内在和真我的关系上来看，有三种自我状态，它们是发现自我，没有自我，丧失自我。一个人只要察觉后才有可能去找寻和发现真实的自我，假如一个人醉生梦死，他可能基本不会去寻求发现真自我，相反的是他会用一切手腕不去看到自我的真相，这样他就能够让本人心安的麻醉。人具有深层真实才是自我，而具有了自我，人再也不会随世界团团转了，这真是个让人盼望达有的境地，但真我的取得并不是举手可得，真我的开端常常和痛苦相联，这也就是很多人宁愿忍耐长期的命运折磨，而不愿意生长的真正缘由，不生长的人就会在不知不觉中没有了自我，最后彻底的失却了自我。
所以说，自我和内在有关，内在和生长相关，生长和痛苦相联，因而幸福从痛苦中来。避苦而得不到真正的幸福。下面我们用笼统一点的幸福感的公式，来表述我们的幸福觉得，公式能够让一切的人依据一个模板来设想比拟本人的幸福觉得。
幸福感=享用力?具有量=表达和认可?爬到顶端。
那么什么是享用力呢？我感谢父母把本人带到这个世上，感谢本人感遭到的一切，感遭到本人有限的生命力所能体悟到的。
具有量越大，越感到生命的短暂。具有量越大，留意力越被引到生存的意义上，考验内在的才能和积聚。看重我们没有的，不能享用我们具有的。为什么？内心不能控制，贪心控制了我们，具有而不能享有。
表达和认可是幸福感的要素。表达出自我，让他人渐渐的承受真正的自我，固然未经雕饰而且粗糙，但人们的印象中是真正的我，我就无需太多的才能用在伪饰上。另外本人认可自我，才干博得他人的真正认可，否则用讨好他人的方式来得到认可，一耗掉太多的能量来维持他人的认可，二则是一朝一夕本人也顺应不了本人的真正自我了，最后就遗忘了真正的本人，从而滑入虚伪的角色生活中。当被人没有认可本人时，要学会本人认可本人的本体。
爬到顶端是一个社会化的暗示，社会通知我们爬到某个顶端，就一定幸福，于是我们内化了这种信心。开端用尽资源去爬坡，到顶后，我们感到短暂的快乐满足，然后就是无边的空虚。为什么呢？由于在我们爬坡时，我们忘了还有一条为本人铺垫的路，由于我们太忙，由于我们轻信，由于我们天真，由于我们愚笨，由于我们顽固……，我们把本人的决策权托付给他人，糜费了生命，得到手的不是本人真正想要的，却又不能回头重来，于是愈加可悲的是我们扭曲本人，变本加利的防御，麻醉本人，让本人看不到真相，否认真实，从而让本人麻木到死，我们失却了幸福，却认定世界上没有幸福。
幸福是种觉得，但有些人却因各种缘由成了这种觉得的绝缘体，他们用大量似是而非的目的充任觉得的发源地，但他们到手的一切都变得短暂的闪光后无边的空荡。
幸福是种觉得，是一种我们本人可以发明出来的觉得，但是当我们刻意想得到幸福的时分，我们是得不到这种觉得的。人生就是这样的一个谜，你猜得准你就得到了幸福！
知春寒
