（一）、目我及其同一性
艾里克森自以为是弗洛伊德学说的热烈反对者，他同意弗洛伊德对人格构造作伊底、自我和超我的划分，但他对自我的了解不同于弗洛伊德。艾里克森以为自我是一个独立的力气，不再是伊底和超我压榨的产物。他把自我看作一种心理过程，它包含着人的认识活动并且可以加以控制。自我是人的过去经历和如今经历的综合体，并且可以把进化过程中的两种力气——人的内部开展和社会开展综合起来，引导心理性欲向合理的方向开展，决议着个人的命运。自我过程已失去防御性质的重要性，其所表现的游戏、言语、思想和行动等带有自主性，具有对内外力气的顺应性。
艾里克森赋予自我许多积极的特性，诸如信任、希望；独立性、意志；自主性、决计；勤奋、胜任：同一性、忠实；密切、爱；发明、关怀；统整、聪慧等等。这些特性都是弗洛伊德从未提到的。他以为，但凡具有这些特性的自我都是安康的自我，它能对人生开展的每一阶段所产生的问题加以发明性地处理。
在上述的自我特性中，艾里克森特别注重自我的同一性。他指出：“对同一性的研讨已成为我们时期的战略，犹如弗洛伊德时期对性欲的研讨。”。在他看来，具有建立性机能的安康的自我必需坚持一种同一性感，即自找同一性感或心理社会同一性感。这一复杂的心理状态包括四个不同的方面：个体性(1ndividLtality)，是指一种认识的共同感，以不同的、独立的实体而存在；整体性和整合性(Whole．1less and Svnthesis)，是指一种内在的整体感，产生于自我的潜认识整协作用，生长中的儿童构成许多系统的本人表象，安康的自我就把这些系统的的表象整合成一种有意义的整体；分歧性和连续性，是指潜认识追求一种过去与将来之间的内在分歧和连续感，感遭到一个人生命的连接性并朝着有意义的方向行进；社会团结性，是指具有团体的理想和价值的一种内在团结感，感遭到社会的支持和认可。艾里克森以为：“在人类生存的这个扑朔迷离社会里，假如没有自我同一性感，就没有生存感。同一性剥夺能招致残杀。”1、同一性的另一极端是同一性紊乱或角色紊乱，也就是通常所讲的同一性危机。同一性紊乱是指只要内在零目的、少数量的同一性感，或者是感受不到一个人生命是向前开展的，不能取得一种称心的社会角色或职业所提供的支持。艾里克森还以为，自我的同一性最初来源于婴儿，但要到青春期才干正式构成。
（二）、人格开展的渐成论准绳
艾里克森以为人的开展是按照渐成论准绳停止的。这个准绳是借用了胎儿开展的概念，把人的开展看作一个进化的过程。他以为人的终身是一个生命周期，能够划分为八个阶段。这些阶段是以不
变的序列逐步展开的，而且在不同的文化中是普遍存在着的，由于它们是由遗传因索所决议的。但他又指出，每个阶段能否顺利地渡过则是由社会环境决议的，在不同文化的社会中，各阶段呈现的时阃目
能不分歧。在开展过程中，以个人的自我为主导，按自我成熟的时间表，将内心生活和社会任务分离起来，构成一个既分阶段又有连续性的心理社会开展过程，以区别于弗洛伊德的心理性欲开展过程。
艾里克森以为，人格开展的每个阶段都由一对抵触或两极对立所组成，并构成一种危机。所谓危机不是指一种灾难性的要挟，而是指开展中的一个重要转机点。危机的积极处理，就会加强自我的力气，人格就得到健全开展，有利于个人对环境的顺应；危机的消极处理，就会削弱自我的力气，会使人格不健全，障碍个人对环境的顺应。而且，前一阶段危机的积极处理，会扩展后一阶段危机积极处理的可能性；前一阶段危机的消极处理，则会减少后一阶段危机积极处理的可能性。每一次危机的处理，都存在着积极要素和消极要素，只是依据其中的哪一种要素几而称积极的处理或消极的处理。当积极因
素的比例大时，危机就顺利地处理，反之则相反。一个安康人格的开展，必需综合每一次危机的正反两个方面，否则就会有弱点。例如，生长过程中有一点不信任等消极要素，不能以为是完整不好的。艾
里克森还指出，不只一切的开展阶段是依次地互相联络着的，而且最后一个阶段和第一个阶段也是互相联络着的。例如，老人对死亡的态度会直接影响幼儿的人格开展。他说：“假如儿童的长者圆满得不
惧怕死亡，儿童也不会惧怕生活。”人的开展阶段是以一种循环方式互相联络着，一环扣一环，构成一个圆圈。
（三）、人格开展的八个阶段
艾里克森所划分的人格开展的八个阶段，其中前五个阶段与弗洛伊德划分的阶段是分歧的。但艾里克森在描绘这几个阶段时，并强调性本能的作用，而是把重点放在个体的社会经历。至于后三个阶段则完整是他单独论述的。
1．根本信任对根本不信任(O～1岁)
相当于弗洛伊德的口唇期。这个阶段的儿童最为脆弱，十分需求成人的照料，对成人依赖性很大。假如父母等人可以爱抚儿童，并有规律地照料儿童，以满足他们的根本需求，就能使婴儿对四周的人和四周的环境产生一种根本信任感，感到世界和人都是牢靠的；相反，假如儿童的根本需求没有得到满足，那么儿童就会产生不信任感和不平安感。儿童的这种根本信任感是构成安康人格的根底，是以后各个阶段人格开展的根底。假如这一阶段的危机得到积极处理，就会构成希望的质量；假如危机是消极处理，就会构成惧怕。
2自主对羞怯和疑虑(1～3岁)
相当于弗洛伊德的肛门期。在这个阶段的儿童学会了走、爬、推、拉和说话等，而且他们也学会把握和放开。这不只适用于对外界事物，而且同样适用于本身控制排泄大小便。也就是说，儿童如今能“为所欲为”地决议做什么或不做什么。闲而使儿童介人本人意愿与父母意愿互相抵触的危机之中。这就请求父母对儿童的哺育，一方面依据社会的请求对儿童的行为要有一定的限制和控制；另一方面又要给儿童一定的自在，不能伤害他们的自主性。父母对子女必需有明智和耐烦。假如父母对子女的行为限制过多、惩罚过多和批判过多，就会使儿童感到羞怯，并对本人的才能产生疑虑。假如这一阶段的危机得到积极处理，就会构成自我控制和意志的质量；假如危机是消极处理，就会构成自我疑虑。
3主动对内疚(3～5岁)
相当于弗洛伊德的性器期。这个阶段的儿童活动更为乖巧，言语更为精练，想象更为生动。他们开端了发明性的思想、活动和梦想，开端对将来事情的规划。假如父母肯定和鼓舞儿童的主动行为和想象，儿童就会取得主动性；假如父母经常嘲笑和限制儿童的主动行为和想象，儿童就会缺乏主动性，并且感到内疚。假如这一阶段的危机得到积极处理，主动超越内疚，就会构成方向和目的的质量；假如危机是消极处理，就会构成自卑感。
4．勤奋对自卑(5一12岁)
相当于弗洛伊德的埋伏期。这一阶段的儿童大多数都在上小学，学习成为儿童的主要活动。儿童在这一阶段最重要的是“体验从稳定的留意和废寝忘食的勤奋来完成工作的乐趣”。儿童可“从中产生勤奋感，满怀自信心地在社会寻觅工作；假如儿童不能开展这种勤奋，使他们对本人能否成为一个对社会有用的人缺乏自信心，从而产生自卑感。假如这一阶段的危机得到积极处理，就会构成才能的质量；假如危机是消极处理，就会构成无能。
5．同一性对角色紊乱(12～20岁)
相当于弗洛伊德的生殖期。这一阶段的儿童必需考虑一切他控制的信息，包括对本人和社会的信息，为本人肯定生活的战略。假如在这一阶段能做到这一点，儿童就取得了自我同一性或叫心理社会同一感。自我同一性对开展儿童安康的人格是非常重要的，同一性的构成标志着儿童期的完毕和成年期的开端。假如在这个阶段青少年不能取得同一性，就会产生角色紊乱和消极同一性。角色紊乱指个体不能正确地选择顺应社会环境的角色，消极同一性指个体构成与社会请求相背叛的同一性。假如这一阶段的危机得到积极处理，青少年取得的是积极同一性，而不是消极同一性，他就会构成老实的质量；假如危机是消极处理，就会构成不肯定性（迷茫）。
6．密切对孤单(20～24岁)
这一阶段属成年早期。该阶段及以后的阶段就没有与弗洛伊德心理性欲开展的相当时期。只要树立了结实的自我同一性的人才干与别人发作爱的关系，热烈追求和别人树立密切的关系。由于与别人发作爱的关系，就要把本人的同一性和别人的同一性交融一体，这里有自我牺牲，以至有对个人来说的严重损失。而一个没有树立自我同一性的人，会担忧同别人树立密切关系而丧失自我。这种人离群索居，不与别人树立亲密关系，从而有了孤单感。假如这一阶段的危机得到积极处理，就会构成爱的质量；假如危机是消极处理，就会构成紊乱的两性关系。
7．繁衍对停滞(25～65岁)
这一阶段属于成年期，一个已由儿童变为成年人，变为父母，树立了家庭和本人的事业的时期。假如一个人很侥幸地构成了积极的自我同一性，并且过着充实和幸福的生活，他们就试图把这一切传给下一代或直接与儿童发作交往，或消费和发明能进步下一代肉体和物质生死水平的财富。假如这一阶段的危机得到积极处理，就会构成关怀的质量；假如危机是消极处理，就会构成自私自利。
8．自我整合对绝望(65岁以后)
这一阶段属成年晚期或老年期。这时主要工作都差不多曾经完成，是回想往事的时辰。前面七个阶段都能顺利渡过的人，具有充实、幸福的生活和对社会有所奉献，他们有充实感和完善感，怀着充实、欣喜的情感向人世辞别。这种人不惧怕死亡，在回想过去的终身时，自我是整合的。而过去生活中有波折的人，在回想过去的终身时，则经常体验到绝望，由于他们生活中的主要目的尚未到达，过去只是连接
的不幸。他们感到曾经处在人生的终结，再开端曾经太晚了。他们不愿匆匆分开人世，对死亡没有思想准备。假如这一阶段的危机得到积极处理，就构成聪慧的质量；假如危机是消极处理，就会构成绝望和毫无意义感。
