习气性的迟到，包含着一种很深但却不容易觉知的心理——尽可能多地待在我本人的世界里，尽可能少地进入他人的地盘。
由于，进入他人的地盘，会有失控感，会不自由，以及其他种种不舒适的觉得，基本性的觉得是——他人的地盘不欢送我。
一位朋友，有一半时分会迟机，然后改签机票。还有一位朋友，总在最后一刻抵达机场与火车站等，并使出浑身解数，让本人每次都能上机上车。有时，为了上机上车，会开展出神奇的战略，那种戏剧性，绝对可上电影。她们两人都怕提早抵达，由于厌恶等候，等候时会有弥散的焦虑。
这份焦虑貌似很浅，但深化体验会发现，它十分深，几乎像死亡行将到来。
这还是要回到母婴关系上。婴儿时，若将妈妈知觉为不欢送本人，则长大后，就会将整个外部世界知觉为不欢送本人。对婴儿而言，妈妈的不欢送本人就等于可怕的孤单与死亡，这份觉得会不断存在内心深处，长大后呈现出来。
一个人能够开展出各种各样的才能与技巧，乃至形形色色的人际关系，让本人对立孤单与死亡的焦虑，或者说，存在性焦虑。但只要在本人的地盘上，他们才干觉得，他们的才能与技巧乃至人际关系，是能够奏效能够掌控的，一分开这个地盘，本人就什么都不是。所以，迟到会成为一种很常见的自我维护。
因这样的缘由，一个成年人，在外部世界是没脾气的好人——因他控制不了，而在家则能够是暴虐无度的暴君。
暴君，是试图用强力控制一切，让他的地盘上的事情都如他所料。
不同的暴君有不同权力范围，在权力范围内，他神武英明，但出了权力范围，他以至是弱智，譬如萨达姆。由此也可了解，腊肠太祖（毛）为什么不愿出国。
一位德国心理学家将萨达姆人称为“穴居人”，意义是，在他所统治的洞穴里，他无所不能，但他的眼光只能看到洞穴的范围，而出了洞穴，他就无比脆弱。
不用讪笑萨达姆，这世上太多穴居人。
再说说早到。习气性的早到，特别是早到比拟久，是一种依从。从社会功用上讲，早到貌似比迟到好一些，因不会招人烦。
但是，迟到者因追求强力控制，常常会开展出强大的意志和才能，所以容易有世俗的胜利，而习气性早到者过于思索他人，意味着将控制权交给他人，这会招致他们在社会中总处于被动一方，反而影响他们获得成就。
不过，早到者也会有其他方式追求掌控，譬如拖延。他们态度上会显得十分依从，十分愿意思索他人，但内心深处他们很多时分想对他人说“shit！”于是，拖延就成了他们对他人的隐形攻击。
以前，我也将习气性迟到视为一种攻击，但如今，我觉得不是，以为这是为了对立极度焦虑而开展的掌控战略。
温尼克特提出一个概念——足够好的妈妈。一开端，觉得这个概念请求不算太高，但如今越来越觉得，他说的足够好的妈妈，宛如上帝或耶稣。
我如今想，无论我们起点如何，我们都要学习，如何让本人活在当下。活在当下，即意味着，我不将当下的外部世界视为敌对的，也不逃避本人内心的心情，而是和当下融为一体，这种交融，即爱，或者说，比爱更大。特别是，比正能量要大很多很多。
一方面，我觉得“足够好的妈妈”是上帝是耶稣。但另一方面，一想起一个视频“收到礼物的小萝莉”，又觉得，这个请求不算高，做到这个视频中的父母那样就能够了。父母准备的一切礼物，都很简单，但却是女儿想要的。女儿的真实存在，常被看到，所以，她的感受的活动是那么自然。很多习气性迟到者或早到者会问，怎样治疗啊？向她学习吧。
多说一句，不时问，怎样治疗啊，有什么办法，就是焦虑的典型表现。这时，无妨静下来，去看看，你的内心在发作着什么
