外在的抵触源自内心的团结。
这是上午，下午的时分，他托故狠狠地咬了一个同窗一口。这一口真狠，8个牙齿的血红牙痕明晰可见。我看到这些牙痕时，简直晕倒。我叫其他孩子叫林来，林不来，我去找他，他竟然走掉了。最后我终于把他带到我的办公室，压住气头，让他说经过，他却不发一言。后来，我把他带到学校草地上，面对面对等坐在一同，那里的环境让林的心情平复了下来，才把憋了一个早上的郁闷说了出来。这时，我才晓得事情始末，对他也有了了解，毕竟被大家孤立的滋味是很不好受的。同时，我也了解其他学生们的心情，大家很爱本人的集体，当听到同班的同窗说本人节目不够好时，一时承受不了也很正常。
我问他，你心目中最好的节目是哪些。他很认真地列出了5个，而且每个都有理有据，这让我愈加置信，林只是表达本人的意见而已，并不是成心跟同窗们唱对台戏的。
作为班主任，我想问的是，我应该怎样协助这个孩子，让他在表达本人意见而被大多数人误解时，能找到更好的处置方式。
这是教员节后不久，我收到的一封来信，是一个小学班主任写来的。这封信让我想起了美国催眠巨匠米尔顿·埃里克森做治疗时的一个准绳：协助个案文雅地表达本人。
与这个准绳相匹配的是埃里克森的另一个见地：一切现象都不是问题，问题是如何找到处理方法。
这两句话综合到一同，就能够说，埃里克森以为，许多行为从外表上看会有问题，但这个行为背后的动力却是没有问题的，只是我们在表达这个动力时被局限了，那么，催眠师的一个重要工作就是协助个案找到更好的表达方式，能够文雅地表达这个藏在行为背后的动力。
当做戒烟治疗时，行为主义流派会运用一些惩罚性的方法，例如每吸一口烟就用皮筋弹本人一下，以至每吸一口烟就嗅一下大便的滋味，那样吸烟就会和令人厌恶的事联络在一同，而令当事人也开端厌恶起吸烟了。前不久，我参与一个聚会时，一个准心理学人士说，他有一个方法能够令人不再抽烟——让这个人看另外一个人用屁眼抽烟的图片。当时我想，假如环境氛围更自在的话，这个人或许会说，让来访者本人试试用屁眼抽烟，这样疗效会更好。
相比起这样的方法，埃里克森走的是另外一条路，他会让来访者在催眠状态中用更文雅的方式做吸烟的动作，当时个案手里并没有烟，而只是用很文雅的方式缓缓地做抽烟的动作。
这种戒烟方法藏着的含义便是，抽烟这种行为的背后藏着很好的动力，这种动力以前被来访者用自毁的方式表达，但若在治疗中帮来访者接纳了这种源自灵性深处的动力，那么来访者就不用用这种方式来表达，而能够用更好的方式来表达了。
最好的方法在本人身上
再回到这个小学教师的来信上来，其实，这个小学教师在表达她的内心的动力时，就用了文雅的方式。
她想和林说话，这是她的动力。她最初的方式是在办公室和林谈，但当发现林在这个场所一言不发时，她没有固执于这个方式，而是找了一块草地，在这里林放松了警戒，愿意启齿说话了。换到草地上，就是这个教师为她的动力找到的更文雅的表达方式。
或许，她也能够教会林这个准绳。
林的最初动力一样是十分好的，他并非是有意捣乱，而是真心肠以为其他班的五个节目比本人班的更好，并当同窗们向他施压时，他依然坚持本人的独立见解，这就是很难得的事情了。
只是，当独立肉体变成被孤立的结果后，他接受不了了，对不承受他的独立肉体的同窗们施行了报仇行为。
那么，他能否能够学习在更富有应战的环境下，找到更文雅的方式来坚持这种独立肉体呢？
这位可敬的教师已在引导林考虑这个问题了，她在劝导了林一番后说：“你以后还会有许多相似的时辰，你的见解跟多数人不一样，并且一样不被人接纳，这时你怎样办呢？”
林答复说：“渐渐解释呗。”
教师继续问：“解释了，还是误解你呢？”
“那就算了。”林无法地摇了摇头。
比起用暴力去攻击孤立本人的人，“算了”已是很文雅的表达方式了，那么还有没有更好的表达方式呢？这位教师本人为林多找了一个方式：能够向教师或其他大人求助。
除此之外，肯定还会有很多方式，例如不带心情地议论本人见解，如你不带心情，那么即使他人不赞同你的独立见解，随便也不会与你为敌。很多时分，我们是由于在表达本人的独立见解时有了一种无形的傲慢——“我是正确的，你们是错误的”，那才会激起他人的攻击，由于傲慢就是在攻击他人。
此外，碰到这样的时辰，一个很好的方法是将留意力从他人身上拉回，关注本人内在的感受。留意力放在他人身上，就会有愤恨和怨气——“为什么你们这样看我”，而一照顾本人内在的感受，会发现愤恨和怨气的源头是“你们没有依照我希望的去做”，就会宁静下来。
前不久，我在广州莲花山学过一星期的催眠，授课教师是美国著名的催眠师斯蒂芬·吉里根教师。他倡议，在这种近乎失控的时辰，一个很好的方法是：深呼吸，并将留意力集中在本人下腹部的丹田上，这样会沉下来，获得和本人内在的衔接，也就是获得了和潜认识的衔接，一些好的处理方法会自动跳出来。
假如林能学会信任潜认识——这比信任教师和家长要更重要，在这种时辰坚持镇定，并向潜认识寻求答案，那么潜认识会给他更好的方法，这种方法或许会超出一切大人的想象。
相应的，林的同窗们的动力也是十分好的，他们很有集体荣誉感，喜欢本人的班集体，这也是很好的动力。那么，当这种集体荣誉感遭到应战时，孩子们能否在坚持本人的集体荣誉感时找到更文雅的表达方式，而不是一味地去孤立特立独行的林呢？
太极图中，黑白并存，而且黑中有白，白中有黑。
你能够同时享用A和-A
或许，最好的方法是这位教师、我和吉里根教师都不晓得的，而这位教师能够尝试着让孩子们本人去找到最好的方法，她能够将孩子们召集起来，先是谈一下本人在这一事情中的感受，再去讨论好的处理方法。这种团体讨论中的一个准绳是，只议论本人的感受，而不针对他人，如其他孩子不能倡议林该怎样做，他们只须议论本人的感受，而让林本人去讨论本人该如何做。同时，作为团体讨论的督导，这位教师需求保证一点：任何人都能够平安的、不受批判的议论本人的任何感受。
假若能保证这两点，孩子们一定会找到最合适他们本人的方法，虽然他们和林的动身点貌似不同，但当他们找到本人更好的表达方式后，他们会发现，这一对矛盾是能够同时存在的，他们能够同时既具有集体荣誉感，也允许独立见解的存在，而这种“和而不同”的境地是那么美妙。
在莲花山上催眠课时，有一个很简单的练习，由两个催眠师给一个个案做治疗，先引导个案全身放松进入催眠状态，然后依照以下程序说话：
催眠师1：你能够享用A。
催眠师2：你也能够享用-A。
催眠师1和2同时说：你能够同时享用A和-A，这是一种十分美好的体验。
譬如，A和－A能够是“固执和放下”、“努力和闲适”、“慌张和放松”、“认识和潜认识”等等。
这是一个很简单的练习，但它却是这一星期来最触动人心的练习，很多学员反映，催眠师1这样说而催眠师2那样说时，他们感到难受和抵触，但当他们同时说“你能够同时享用A和－A”时，他们的泪水刹那间涌了出来。
这个简单的练习之所以触动了那么多人，在我看来，其缘由是，我们的心智普遍处于非黑即白、非此即彼的状态中。这种状态，在肉体剖析学派中被称为是偏执团结状态，是3个月婴儿的正常开展程度，这般大的婴儿无法处置矛盾的信息，于是采用了团结的心理机制，这一刻要么只承受A的信息，要么只承受－A的信息，而不能同时承受A与－A并存。譬如，这一刻的妈妈要么是全然圆满的，要么就是彻底邪恶的，而真实状况是一个妈妈是既有优点又有缺陷，这种矛盾信息是同时并存的。
假如哺育环境足够好的话，一个婴儿会比拟顺利地渡过偏执团结期，而进入抑郁期。在抑郁期，心智更为成熟的婴儿逐步明白，好与坏、满足和不满原来是并存的，他为此感到一些抑郁，因不能再固执于“圆满”了，但同时也具有了更为成熟的心智，学会了宽容和信任。譬如，他终于学会承受一个事实：妈妈既有优点又有缺陷，“好妈妈”和“坏妈妈”原来能够是一个人。
或许是，足够好的妈妈太少了，结果招致无数人仍在很大水平上停留在偏执团结期，那些被这个简单练习所触动的学员，他们分歧的说法是，“我不断是非黑即白、非此即彼的，经过这个练习才觉得到，我是能够既黑又白的。”有的学员则援用太极图说，不只能够是既黑又白，而且是黑中有白，白中有黑。
这个道理假如用到识人中，能够构成这样一个认识：在一个人身上看到黑的存在，就能够肯定他的身上有白的存在，而且黑与白的水平是相当的，所以，假若一个人认识上对某一事物越是固执，就意味着，他内心中相反的力气就越强。
我是经过大量的事例深深地明白了这一个道理，以前，我在文章中总结过这个道理：
假如一个人超级外向，那能够断言，他其实超级内向，他看似朋友无数，但其实没有一个能交心的朋友；
假如一个人超级快乐，那能够断言，他其实超级悲伤，他在白昼、在他人面前十分快乐，而晚上会一人单独抽泣；
假如一个人超级性感，那能够揣测，他很可能是性淡漠；
假如一个人超级友好，那能够揣测，他的内心中藏着很大的阴影……
能够说，每个人的人心恰如一张太极图，有黑有白，而且黑白重量相当。只是，我们认识上常常会断定某一方面的内容为“好”，而断定另一方面的内容为“坏”，然后认识上固执于“好”，但“坏”并未消逝，它只是被压制到潜认识中而已。
你的病症很美，你能够这样
结果是，我们越固执于白，内心中的黑就越多，而一旦对白的固执消逝，就可能一霎时转向黑，正如那句名言“不流芳百世就遗臭万年”。
心理问题产生的一个重要缘由就是团结与偏执，而心理治疗的一个重要作用是逐步减轻来访者对某一方面的偏执，减缓其内心的团结，让那些横亘在黑与白之间的墙逐步倒塌，并在原本貌似不能共处的矛盾中搭建起一座桥梁。
这也正是催眠课上那个小练习的价值所在。不只如此，在催眠课上，吉里根教师时辰提示我们，不要被一个现象的外表逻辑所迷惑，请留意矛盾的互补，请找出所谓问题的对立面，也即互补面。
吉里根的一个来访者来骄傲门，她有形形色色的病症，其中中心的病症是一发病便会躺在地上一动都不能动。
她的“不动”的病症是如此显著，而与此对应的是，她的家族的无形的家规是“百分百活泼，谁都不能够游手好闲”。家族中有很多胜利人士，都是精神极端旺盛的工作狂，以至家族的每次聚会都会搞成运动会。例如，一次聚会成了马球竞赛，她的96岁的祖父也参与竞赛，还从马上摔下来并且心脏病发作，而她的妈妈则对她的祖父说：“快起来，不要偷懒！”
在这个家族，活泼被视为绝对的好，而不动则被视为绝对的坏，但这只是认识层面而已，潜认识中，你一定会在说“你很累，你需求休息”。当其他家人都是绝对的活泼时，整个家族就需求人来均衡，而这个来访者就是均衡，她用看起来十分夸大的病症表达了整个家族的潜认识，也用这个绝对不动的中心病症均衡了家族的失衡状态。
这个家族中，会将不动视为绝对的坏，所以她的不动成了所谓的病症，但吉里根教师引导我们考虑说；“这为什么非得是病症，而不是资源呢？这个家族没有谁说，这很美，这是你内在的动力，你完整能够放松。大家都说，你这样太糟糕了。但是，作为催眠师，我真诚地对她说，你能够不动，这很美。”
当她的这种病症被接纳后，这个背后的动力也就被尊重了，那么接下来的问题就是，她可不能够用更文雅的方式来表达这个动力。
她之所以不能用文雅的方式来表达这个动力，是由于她四周的人都说，闲适是绝对不允许的，是“坏”的，这种家族认识催眠了她，她也就只能用“坏的方式”来表达这种“坏”的动力。
但是，假若在治疗中她的这个动力被接纳了，不再被视为“坏”，那么也就不用用“坏”的方式来表达这个动力，而能够用更好的方式来表达了。或者说，她能够用更自然、更真诚的方式来表达这个动力了。
黑或者白都不是问题，假若你黑的时分接纳黑，那么黑就不是问题。关键在于，我们黑的时分会想着白，白的时分会想着黑，于是不断处于矛盾中，而且越黑就越想着白，越白就越想着黑，结果极端行为总是带着很矛盾的情感，而这种矛盾情感才是我们痛苦的源头。
支配愿望激烈的女强者一方面固执于控制，但同时她们又深深地盼望有一个远比她们更强的男人来支配她，于是矛盾就产生了。西方社会，一些CEO级别的强者们在公司里颐指气使，但晚上会去玩性受虐游戏，找一个支配愿望很强的“女王”在性关系中支配本人，也是相似的道理。
以为某个动力是坏的，就会运用坏的表达方式
同样，固执于依赖的人，会同时又极端恶感本人的依赖，这就成了问题。依赖者只习气运用依赖的逻辑，但同时他们又恶感这一逻辑，痛苦自然就会产生。
支配也罢，依赖也罢，这都是行为，外表上有欠缺，以至是大有欠缺，但这行为背后的动力是“我盼望与另一个人接近”，这是很好的动力。那么，可不能够用更文雅的方式来表达这个动力呢？
以至，即使支配和依赖也不是问题，问题只是我们又支配又厌恶支配，又依赖又厌恶依赖，结果，我们所惯常运用的方式被我们视为“坏”，而这最终招致我们会用自毁或伤人的“坏的方式”来支配或依赖。假如我们不是那么抵触本人这些离不开的方式，承受它们，也就能够用“好的方式”来支配或依赖了。
所以，咨询师也罢，教员也罢，当看到来访者或学生的“坏的方式”时，重要的不是去和这个方式对立并试图消灭它，而是帮对方包容这种方式，并帮对方寻觅“好的方式”，更文雅地表达背后的动力。
同时，也当认识到，任何详细的行为方式都是有局限的，圆满的行为方式不存在，所谓的圆满方式，不过又是非黑即白的游戏而已，圆满只存在于背后的动力中，而中心的动力都是爱。
再回到最初的故事中来，那位小学教师还附上了林的父亲的回信，而回信显现，林的父亲在一定水平上将独立见解绝对化了，他存在着这样的逻辑：“独立是好的，同流合污是坏的。”这个逻辑自然会影响林，而林之所以对同窗们孤立他那么有心情，可能是由于他对这个逻辑过于固执了，我深深地以为，独立见解是好的，你们怎样就是不懂这个道理呢？！
同时，也可看到，当这个班集体将“集体荣誉”视为“好”而将“不保卫集体荣誉”视为“坏”后，“不保卫集体认识”的林就运用了“坏”的方式来表达他想具有独立肉体的内在动力了。
磁铁的磁力来自于矛盾并存。
独立肉体和集体荣誉有一个共同的动力
这也能够说，林被同窗们给催眠了，当他运用这种方式时，他其实就是无形中被同窗们的集体意志给左右了。这种情形很常见吧，当我们发现，本人就是不被某些人接纳时，就失去了自我，而开端自暴自弃，而自暴自弃的方式，通常就是这些人所视为的“坏的方式”。
例如，有些女孩怎样努力父母就是不认可她，她失望了，自暴自弃了，而去变成坏女孩，而且坏的方式正是父母所惧怕的，父母惧怕她和坏孩子交往，她偏偏总是和他们混在一同，父母惧怕她滥性，她偏偏就滥性。
这些行为貌似更难被承受了，但这种自暴自弃行为的对立面，依然是“我盼望得到父母的爱”，这一对矛盾行为背后的动力是很好的，问题只是，这种很好的动力能否用更文雅的方式来表达。
林的一对矛盾是“我喜欢独立肉体”和“我惧怕独立肉体不被接纳”，而林的同窗的一对矛盾则是“有集体荣誉感”和“恶感没有集体荣誉感的人”，但假如开掘更进一步的动力，就能够说，他们之间是没有矛盾的，由于这两对矛盾能够在一个更深的动力上统一同来——“我们都盼望我们的班集体更杰出”，在这个更深的动力上，林的独立见解是很好的，其他同窗的集体荣誉感是很棒的。
林咬本人的同窗，就是一种轻度偏执行为，他在用这种方式来保卫本人的逻辑“独立肉体是绝对好的”。同窗们孤立林，也是一种轻度偏执行为，他们在用这种方式来保卫本人的逻辑“集体荣誉感是绝对好的”。这都是在将一些事物视为“好”而将另一些事物视为“坏”，结果这种心理上的团结和抵触最终制造了事实上的团结和抵触。
知春寒
