人不宜把生看得太重，但更不可轻生。人若不把生活看得太重，什么事不可为?人若不把生活看得太轻，自然不轻于为恶。假如天下普事皆待我而举，我何为死?假如天下恶事，我皆与有责，死也无益。
固然，求生乃人类本能。但还是有一些人对本人的生命采取消灭行为，其极端行为就是自杀。“自杀是一种暴力行为”。(善罗提诺)这种暴力行为的发作结果就是“本人杀死本人”。普通以为自杀是主体蓄意或自愿采取各种手腕以完毕本人生命的行为。有的学者将它作为一种病态社会现象来对待。“在当代，一个经济飞速开展、社会构造日趋理性、价值观念日臻革新的时期，人们发现，自杀现象不是单纯的物质生存的问题，不是单个的个体的心理现象，也不是肉体病患者的独家之作，它是作为一种病态社会现象而呈现于群体之中……”。确实，自杀现象不只仅是个体的心理现象，更是一种社会现象。
(一)自杀的心理过程
依据开展心理学研讨，2～3岁的幼儿通常把死亡与睡眠混为一谈。6～8岁儿童曾经可以了解死亡确实切意义，但仍很难把死亡看作是一种普遍的、不可防止的最终结局。大多数人从8～10岁开端认识到死亡的普遍存在，并晓得本人总有一天也会死亡。可见，自杀这种人类认识也是后天习得的，只要开展到一定年龄阶段才会构成，而且人类意义上的自杀在动物界是不会发作的，由于动物没有心理开展的最高阶段的产物认识。动物不懂得生活的意义，动物的行为只要两种：不是为了逃生就是为了生存，而逃生也是为了更好地生存。所以，恩格斯指出：“假如动物不时地影响它四周的环境，那么，这是无意地发作的，而且关于动物自身来说是偶尔的事情。但是人分开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过考虑的、有方案的，向着一定的和事前晓得的目的行进的特征。”因而，自杀是在盲目认识参与下的人类意志行动。
意志总是和行为严密联络着，通常称之为意志行动。意志是盲目地肯定目的，依据目的支配、调理行动，克制艰难，完成预定目的的心理过程。“这一过程既不同于反映客观事物的认识过程，也不同于反映客观事物与客观需求的关系的情感过程，它是客观见之于客观，心理见之于物质的行动中所表现出来的心理活动的能动性的一面。”意志是人类特有的心理现象，克制艰难是意志行动的中心。
自杀这一意志行动过程是比拟复杂的，普通来说，自杀心理过程与意志行动过程是分歧的，可分为两个阶段：采取决议的阶段和执行决议的阶段。
自杀的开端阶段是采取决议的阶段，该阶段决议自杀行动的方向和部署。首先处理动机斗争的问题，然后是肯定行动的目的和选择到达目的的方式和方案。
人的动机是在需求的根底上产生的。自杀动机的产生常常是由于对当事者来说极为重要的需求得不到满足所惹起的。人想取得某需求而正在行为中遭到障碍或中缀而产生的心情体验、心理学上称为波折。经长期的或严厉的波折，当人的耐受力无法接受时，便会产生一种无助感，在一定的的诱因引发下，就有可能促使人逃避理想而选择自杀作为摆脱的办法。因而，也能够说自杀是个体在心理处在无助状态中在特定诱因差遣下成心采取对生命自我消灭的意志行为。
自杀的动机是多种多样的。例如有的人觉得生活没有意义，很无聊而自杀;有的人对本人做错的事表示“谢罪”而自杀;也有的人作为报仇的手腕，以死来谴责对方;还有的人是为了对立他们所反对的恶权力;更有人把自杀作为唤起当权者或民众觉悟的手腕，如此等等，枚不胜举。但不管何种自杀动机，一旦产生便会堕入矛盾斗争之中。美国耶鲁大学心理学家多拉德(J?Dollard)和米勒(N?Miller)等人研讨以为，人的动机斗争有四种抵触，即接近――接近抵触，逃避――逃避抵触，接近――逃避抵触，双重接近――逃避抵触。人类在自杀动机斗争中这四种抵触都有可能阅历。例如，激烈的生存愿望与自杀的意念会招致接近、逃避抵触;想摆脱理想生活的痛苦与防止自杀行为可能产生的痛苦之间的犹疑彷徨会产生逃避抵触;当二择一之后便产生接近、逃避抵触;当权衡利害，犹豫不定时便构成双重接近、逃避抵触。米勒等人的研讨标明：“只需接近梯度高于逃避梯度，个人就会接近目的;逃避梯度高于接近梯度，个人就会逃避目的。普通地说，当个体远离目的时，接近梯度就会进步，产生激烈的接近趋向。当个人接近目的时，逃避梯度就会进步，产生激烈的逃避趋向。假如个体在两个梯度的穿插点上就会呈现优柔寡断或犹豫不决的心理而难以抉择。”在矛盾抵触阶段，自杀者会经常议论与自杀有关的问题，预言、暗示自杀，或以自杀来要挟他人，从而表现出直接或间接的自杀企图。假如此阶段能及时得到他人的关注或在别人的协助下找到处理问题的其它途径，自杀者很可能会减轻或消除自杀的企图，这也是自杀行为能够预防和救助的心理根底。
一旦自杀者坚决了自杀动机，便进入自杀计划的预谋准备工作，需求剖析比拟，缜密考虑，权衡利害加以抉择。作出决议后，便过渡到执行决议的阶段。从作出决议到执行决议;过渡时间长短有所不同。明智型自杀要比心情型(激动型)自杀时间长。在自杀行为的详细施行过程中，特别是关于激动型自杀的状况，自杀者有时会产生对本人行为极度懊悔的心理。这可能是人在临近死亡时，出于对死的恐惧和对生的盼望的一种心理表现。这种心理常常促使自杀者在力所能及的状况下停止自救或向别人求救，从而可能防止死亡。
(二)自杀的心理动因
曾有文章报道过号称中国诗坛鬼才的八十年代初名噪一时的“朦胧诗人”顾城于1993年10月8日在新西兰的奥克兰市威赫克岛自家门口，用斧头砍死了本人的妻子(上海散文作家)谢烨，然后在门前的树上上吊自杀，时年37岁。经研讨剖析，心理专家以为顾城自杀的缘由与其年少时患有癔症(又称歇斯底里，是神经症中常见的一种)有关，后来在德国生活几年中因不懂外语，无法与人沟通，有孤单、失落感，患有“移民综合症”。这样的人神经极为脆弱，稍有波折，便易产生消极念头，即以自杀等方式宣泄本人的情感。
许多伟人、名人当他们不堪忍耐生理上和心理上的重压时，便容易选择速死自杀。尼采、梵高、马雅可夫斯基、杰克-伦敦、海明威等，都是著名的例证。亚里斯多德说：“大凡优秀的人都免不了半疯。”大多数走上自杀死路的伟人们都患有各种各样的肉体疾病(神经病或肉体病)并伴有诸如抑郁、自卑、焦虑、孤单、恐惧等心情障碍，而最关键和基本的，是存在自我认识的紊乱与偏移。
有学者将自杀分为常态心理的自杀与变态心理的自杀。前者取决于客观环境要素的诱因强度和客观对心理抵触的耐受才能;后者与心理障碍亲密相关。轻度的心理障碍有神经症、人格障碍、性变态、酒精或药物依赖、顺应障碍等，严重的心理障碍即重性肉体病、躯体疾病伴发的肉体障碍、肉体团结症、躁狂抑郁症、偏执性肉体病，严重的反响性肉体病等。多数企图自杀的人，多半处于神经症或忧伤病症态，即有心理障碍。这些心理障碍表如今心理过程中主要表现在情感上的悲观、孤单和抑郁，意志单薄和失控的以及认识上的顽固与狭隘。有关自杀的缘由和动机，“据统计学校问题占27.8%，两性关系问题占16.2%，肉体障碍占13.2%，家庭问题占10.9%。学校问题以男的居多，两性关系则以女的居多，特别在青年期，家庭问题、考试问题、两性问题以及对人生的疑心、厌世、孤单等，都可能成为自杀的主要动机。”
(三)自杀的心理干预
自杀行为是社会运转过程中个体顺应不良的产物。它是一种比拟复杂的社会意理现象，是人的生理的、心理的、社会生态的和社会文化诸要素间复杂的互相作用的结果。无疑，不安康的个体心理睬降低人的顺应社会的才能，而不良的社会环境要素则会阻碍人们良好意理质量的方式。但不管怎样，社会环境要素关于每个活生生的个体来说，都只能是促成自杀的外在的可能性诱因，而真正和最终起决议作用的还是来自个人的心理要素，包括个人的人生观、目的追求、价值崇尚、个人的生活选择倾向、个人的社会顺应才能、心理接受才能等。因此，除了增强自杀的社会干预，诸如应该尽量减少渲染自杀心情、氛围的群众媒介的传播，增强正确的人生观、世界观的教育，废除封建迷信等等以外，更应注重和增强自杀的心理干预工作，进步预防自杀现象发作的程度。
(1)经过察看法、谈心法、调查访问法等理解和鉴别自杀高危人群，到达防备目的。
(2)运用心理丈量工具(丈量仪器、心理量表等)对自杀高危人群或自杀得逞者停止心理丈量。例如美国临床心理学家A.Beck对384例自杀得逞者的希冀量表心理丈量发现他们的绝望分数很高，因此Beck以为绝望与自杀企图的联络比抑郁更为重要。
(3)开设危机干预电话等现代化通讯设备，及时挽救处于危机而企图自杀的人。例如国外许多大城市都树立了自杀预防中心，称之为“生命线”。我国上海团市委于1992年6月中旬开拓了全国第一个24小时危机干预电话“太阳热线”以后，我国安康教育研讨所开设“希望热线”、中国青年报在北京设立“青春热线”等。全国热线电话相续设立，在一定水平上起到了引导弛缓解的作用，但热线电话只顺应于那些能主动打电话求救的人，有很大的局限性。
(4)展开心理咨询活动，协助心理疾病患者克制心理障碍，维护心理安康;协助安康发掘个体潜力，进步心理素质。我国的心理咨询起步较晚，至今也只要几年，缺乏经历积聚，为此很难顺应时期的需求，肉体文化建立的需求。俗话说：“心病还需心药治。”因而，展开更大范围的更丰厚更深化的心理安康教育仍迫在眉捷。
没有直面死亡、直面人生的勇气和自信心，便没有真正的人。这使我想起了奥斯特洛夫斯基(《人生就是斗争》，第83～84页)的那句话：“只要象我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美妙的世界的建立的人，只要我们这些看透了和认识了生活的全部意义的人，才不会随意死去，哪怕只要一点时机就不能放弃生活。”于是乎，我们不难了解藏克家那句名诗：“有的人活着，他曾经死了;有的人死了，他还活着。”正如爱因斯坦所言：“人只要献身于社会，才干找出那短暂而有风险的生命的意义。”
善待生命，就应该永怀真诚。它是生命中常青的不败景色。
知春寒
