是时期的骚动，不是你一人在焦虑；是全体的虚荣和物化，不是你一人在夸耀；是经济与社会失衡，不是你一人得“病”。生存与将来之于每个中国人都是过于严肃和严重的事，以致于我们不敢拿起不敢放下，困坐愁城。
中国进入全民焦虑期——内心慌张不安，担忧要发作不利的事，感到不高兴。股票赔得掉底，房贷还差90万，老板常扣工资，买家具是达芬奇，买醋是兑的，买奶粉是有添加剂的，想买车要摇号，想加工资老板不同意，走在路上碰到李双江他儿也就算了，就怕碰到李刚他崽，非死即伤。
制度寻求者永远只能处理一局部焦虑，身心幸福需求内外兼修。本世纪的第二个十年，我们将迎来一个不同于过去三十年的经济格局：增长放缓、外向出口型经济转型、老龄化、国度社会义务变重……经济转型带来的社会转型，必然会让全民再度阅历一次“重压”，将来的焦虑源会更多。
子曰：己所不欲，勿施于人。
全民焦虑，一个时期的必然
抑郁症、冷漠和失业率上升等现象，折射出了各国民众中普遍存在的焦虑，这也与如今中国国民的心态有着很大水平上的重合。以史为鉴，将美、日、韩这些国度当时的社会、经济背景相比照，不难发现，其中存在着很大的共性，并且有意义的是，这种共性又恰巧与我国现今的社会、经济背景有着惊人的类似性。
经济增长速度“突飞猛进”
经济的开展是社会开展亘古不变的需求，但是，假如经济增长得过快，那么给社会带来的压力也就会不时地加大。日本前央行副行长武藤敏郎在承受采访时说道：“从结论上来说，我个人觉得更接近日本60年代末期，有几个意味性的东西。一个就是经过战后经济复兴，到了1968年，日本GDP的总量刚刚开端超越德国。就像如今中国超越日本这样的时期。再一个就是有一些大范围的国度活动。比方大阪的世博会是1970年召开的，这让我们想到今天在上海召开的上海世博会。从总的迹象来看，我觉得十分像日本69年、70年这样的状况。”
六七十年代的日本是什么样子的呢？当时的日本刚刚从战争的创伤中平复过来，经济迅猛增长，呈现出了高速增长的架势。从1955年到1973年的18年间，日本的国民消费总值增加了12.5倍，人均国民收入增长了10倍多，1966年超越英国，1967年超越法国，1968年超越西德，在资本主义国度中仅次于美国，成为亚洲新伟人，惹起全球经济界的注目，成为了“世界经济奇观”。
但是，这种“突飞猛进”给国民带来的是什么呢？在“生活质量进步”光鲜的外衣下，消费品持续上涨、生存压力大等问题也开端搅扰日本经济和日本国民生活。此时的日本民众与如今的中国民众面临着同样的问题，“挣钱的速度永远赶不上花钱的速度。”这是当下许多中国民众的心声，也是当时日本民众的心声。同样也是战后的美国和七八十年代的韩国民众的心声。
另外，经济制度的变卦也同样在促进经济增长的同时给民众带来了不小的生存压力和生存焦虑。仍旧以日本为例，日本在六七十年代时采取了比拟自在的经济政策，各企业间吞并严重。这就给民众带来了极大的生存压力。人们为了避免失业就需求时辰绷紧神经，而这条紧绷的神经也并不能有效地防止失业的风险。极大的不平安感和生存压力，使民众的心理遭到持续性的煎熬，焦虑不时加深，最终成为社会性的普遍问题，招致自杀率的不时上升。
近年来，中国的经济同样发明了奇观。《金融时报》亚洲版主编戴维·皮林说，“希腊帕堤农神庙的柱子可能正在坍塌。但在地球的另一面，中国长城的石墙，很少像如今这样巩固。”变革开放三十年来，中国的变化举世注目，但在这种“突飞猛进”的经济增长中，同样带来了诸多的弊端。人民工作压力大，生活消费程度无止境上升，许多生活的最根本需求都曾经无法随便满足，人们生活得战战兢兢。
社会凝聚力降落
近年来，各种“门”事情竞相演出。“80后”、“90后”也经常作为一个贬义词呈现在人们的生活中，一种“个人化”的社会现象逐步成形。而这种与“社会化”相对立的社会意理现象的背后，躲藏着的是一种自我价值的否认和自我不平安感的体验。
有许多人说借此感慨说，“中国没有希望了”，但这并不是“80后”、“90后”的错误，这是时期与历史的必然。与二战后“垮掉的一代”一样，固然他们丧失了对人性的最根本的了解，公众也对他们充溢了绝望和不满，他们的内心也同样接受着理想与理想的迷茫和对将来的恐慌，社会有着不可推脱的义务。
二战后的美国看似安定盛世，但却存在着宏大的肉体危机和信仰危机。阅历过战争洗礼的美国的青年们开端疑心他们的仁慈能否还存在，自在和民主能否还存在，同样，他们也恐慌着能否会像其他国度一样遭受飞来横祸，飞速开展的科技能否会带来更大的灾难，这种种的不平安感让他们的内心饱受煎熬。在这些青年的脑海里，糜烂、虚伪、自私充满着他们的内心。能够说，曾经光芒耀眼的“美国梦”曾经完整泯灭了。于是他们开端极度的享用物质、追求刺激，追求“及时行乐”的人生哲学。
经济所带来的社会问题同样也影响到了年轻人的世界观。在工业外迁和资本输出的影响下，60年代中期的美国仍旧处于一种萎缩的状态，失业人口不时上升。读书，成为了“未事业”的障眼法。因而，50年代中期，数百万的美国青年涌入了大学校园。1975年，美国大学人数由缺乏400万上升到了将近1000万。而社会基本就无力消化这些“高端人才”，许多承受了高等教育、心胸幻想的美国青年跟我们如今的毕业生一样，面临着“毕业同等于失业”的困难窘境。这些处于失业状态或者行将面临失业问题的青年，在阅历了美妙的大学梦之后霎时落入到了无法养活本人的理想深渊之中，最容易产生的想法就是离经叛道、否认一切。于是，摇滚、毒品遭到了年轻人的追捧和厚爱，由于这种虚幻的体验可以让这些年轻人逃离理想，继续沉浸在梦中。
如今的中国年轻人信仰缺失严重，许多人的生活没有原则，只贪图一时的吃苦和物质的享用。不晓得应该置信什么，不应该置信什么。什么都想尝试，什么都想触及，对新颖事物充溢着激烈的猎奇心。另外，由于就业形势严峻，许多年轻人的自我价值无法表现出来，他们便开端在其他事情上寻求心灵的慰藉，游戏、摇头丸等新颖事物便成为了最佳选择。一旦尝试之后，他们就很容易对这些事物产生一种依赖心理，以逃避严酷的理想，来换取暂时的麻木。
急功近利的社会意态
近年来，越来越多的人幻想着一夜成名一夜暴富。所以越来越多的人热衷于买彩票、参与选秀、报考电影学院、音乐学院等等。人们开端幻想着可以用极少的付出换取最大的报答，反响出了一种急功近利的社会意态，而这种急功近利的社会意态下面，则掩藏了人们对理想的不满和一种激烈摆脱现状的愿望。
这种急功近利的社会意态不是一天养成的，并且它曾经逐步成为了许多国度的通病。以韩国为例，韩国延世大学心理学教授在韩国《朝鲜日报》上发表的文章说，“韩国人以为，不时与其他社会成员攀比并压过他们，才干幸福。”
韩国人的这种急功近利价值感与韩国的经济开展政策有着很大的联络。70年代开端，韩国本着“用最少的本钱换取最大的利益”的准绳开端开展本国经济。70年代，韩国依赖美国及日本市场的竞争，坐收渔翁之利，80年代，韩国再次应用了日元升值的机遇，发明了每年两位数的经济增长速度，写下了“汉江奇观”。但这种依托他人的经济开展方式只是一时的，90年代，随着世界经济格局的改动，韩国不再有所依托，也无力坚持本国经济稳定、长期的开展，由此带来了一系列的连锁效应，摧毁了韩国的经济。
固然急功近利的经济体制破碎了，但是由此带来的急功近利的社会意态并没有消逝，反而会随着经济开展的变缓而变得愈发严重。过去，曾经发明了奇观的韩国人，迫切的想再次发明出奇观。但由于时期的变化，再次快速的发明奇观是不可能的。这就给韩国人带来了许多的心理压力。人们在无法忘却本人曾经的荣誉的同时，也无法接受如今的失败，自杀率不时上升，更是呈现了多起“学历造假事情”等多种丑闻。
中国有句古话叫做“欲速则不达”，但人们在享用过胜利的“甜头”或者看到过他人由于“碰运气”而胜利的时分，常常就会遗忘这句话，而是想霎时胜利。在这种急功近利的社会意态的影响下，必然会带来越来越多的苦恼和困惑，要想更好的生活，必需要放平心态，给本人一个缓冲的时机。
贫富差距悬殊
贫富差距问题曾经成为了人们讨论日益白热化的一个问题，也成为了不得不处理的社会性问题。在贫富差距日益悬殊的背景下，仇富现象、社会不对等现象层出不穷。
美国贫富的扩展发作在70年代后半期，如今不断在扩展。对20%收入最高者和20%收入最低者的均匀收入停止比拟，两者的差距在1974年是7.5倍，1992年扩展到了10.2倍。1977~1992年间，美国国民收入增长的局部简直都归入富有阶级手中。日本的贫富差距则从上个世纪50年代开端。比拟日本和美国贫富差距的缘由，产业构造的变化是二者的共通之处。
随着科技的不时开展，机械化的自动消费逐步顶替了人力消费。第三产业在国民经济中的位置不时升高。技术型人才遭到了社会的喜爱，而社会对传统的膂力劳动者的需求则越来越小，膂力劳动者所能挣到的钱也越来越少。这就从就业时机和工资上招致了贫富差距的产生。以美国为例，50年代开端，第三产业产值及就业人数占国民消费总值和就业总人数的比重逐年进步，50年代时为55%和52%，80年代则进步到了70%和75%。而在日本，由于大公司要比小企业有更强的研讨开放才能和更强的销售才能，所以在大公司(从业人数在1000人)从业所拿到的工资要比在小企业(从业人数在100人以下)工作所拿到的工资均匀高1.5倍。在工资来源上形成了激烈的贫富差距。这种贫富差距的本源在于社会产业构造快速变化与人们理念更新迟缓之间的矛盾。从某种意义上说，也是社会开展，社会工业化所需阅历的历史的必然。
面对日益悬殊的贫富差距，我们所要做的不是敌视，更重要的是去正视这种贫富差距，寻求本源，一点点地去处理，而不是增加本人的生存压力，让本人处在一种仇恨、恐慌和焦虑之中。
焦虑，总有一款合适你
一个故事在微博上广为转发：郑州某高校的女硕士研讨生王某，临近毕业，学校请求毕业前必需发表一篇中心论文。依照往届的规则，假如发表不出来论文就不让毕业。王某被论文“逼疯”将车开上高速路并怒吼“为啥非得发中心论文？”网友们对女硕士的行为表示了解，仿若从中看到了本人的影子。
开展焦虑
不同的身份、不同的阶级、不同的区域人群为了本身的进一步开展和获得更大的胜利，都有各自不同的焦虑。个人的开展，不只仅是个人事业与生活的进步，常常还关系着家庭的维系与开展。
农民为卖菜卖粮而忧愁，秋季本是秋菜的歉收时节，但是由于市场供需的调理，供大于需，菜贱伤农，焦虑的菜农只要望着地里的大葱开起小白花却无能为力。
大学生毕业生天天为工作忧愁，简历投进来犹如石沉茫茫大海、音信全无，索性为了便当老板和理解本人，有些人以至甘愿承受“零工资”的请求到公司去实习和试用，好歹也算是将来开展有一线曙光。而跻身都市白领之后，每天拖着疲惫的身躯，穿行在拥堵地铁里，竞争的压力使其抑郁。
焦虑的不只仅是生活在底层的农民或者刚毕业的大学生，企业老总也不是没有焦虑的事情。即使是具有不菲财富的私停业主也毫无平安感可言，由于政策的更改随时能够让他们演出暴富骤穷的故事，从温州“跑路”进来的老板到鄂尔多斯上吊自杀的地产商，在经济政策的波谲云诡中，曾经不只仅是心情焦虑那么简单了。
生存焦虑
每到月末的时分，大家多比拟慌张，由于发现钱包里面的钱不够花了，但是银行卡的数字也不多。简直每一个工薪阶级的人，都对涨工资有十足的兴味，并且担忧本人的钱不够花。对收入的焦虑背后，是对生活质量降落的忧虑。2011年，废品油、水电、猪肉、蔬菜等百姓根本生活品价钱普遍上涨，固然今年9月1日开端施行了新的个税体征点，可大多数人的工资程度并没有因而涨几工资。
人们也曾经对教育变革、医疗变革、住房变革寄予厚望，但是到后来教育、医疗、住房难题让老百姓不堪重负，反而是医疗、教育、住房等本钱更“重”了。
望着菜价、物价、油价的飞涨，失业在家找工作的小宗在为下一个月全家的开支焦虑，每个月得给爸妈寄去生活费1000元，一家三口生活费2000元，假如再摊上人情送礼，手中仅存的一点积存也快告罄。
而刚从上海某985高校毕业的小杜签到了北京一重点高中工作，没有处理户口，由于暂时没有授课任务，所以在教务处做职员，每个月工资只要4000，但是今年9月1日起，新的个人所得税起征点计算。她本应该快乐，由于不用缴税了。可是她没有快乐起来，由于北京规则外地人北京购房须连续征税五年，这样一来即使是她的家人给她付买房首付的钱，她的买房也梦指日可待，唯有等候政策变化。
感情焦虑
随着社会革新中，世界观、人生观、价值观的不时改动，人们对物质金钱权利的追捧到达了绝后的水平。而我们的婚姻或者爱情，作为维系社会男女的唯一合法体系，也发作了宏大的变化。婚姻不再只是甜言蜜语、两情相悦的校园恋爱，也不再是地道的爱情结晶，金钱、利益、权利、愿望，越来越多的东西开端强加于婚姻之上。
在山东某建筑工地打工的小姚，今年24岁，面对今年工期将接近序幕，但是半年的工资还没有发，最焦虑的是父母还让他准备好钱回家相亲，这年头没钱如何回家相亲？哪个姑娘会看上一个没有钱小伙子？即使是姑娘看上了，又有几个姑娘的父母愿意将本人的女儿嫁给一个穷光蛋吗？一方要貌美如花，一方要丰厚物质，一场又一场的婚姻，更好似买卖普通就这样在不经意间构成了。而当下离婚率的进步是不是也是当买卖双方利益诉求得到满足又没有感情的驱动，最后只能做的一个选择的反映呢？
在北京朝阳公园，提早办理退休的老赵，每天都在公园里面锻炼身体，看起来生活无忧无虑的他，也在跟邻居埋怨，本人辛劳一辈子攒了一些钱，衣食住行虽说是不担忧了，但是关于儿子身居国外的本人而言，假如本人老了孤独地住在房子里面，哪一天忽然死掉了都不一定有人晓得。老赵就很早就开端买养老保险，医疗保险等，“养儿防老”的观念曾经成为了过去式。
在中国传统社会里，一个人的存在就是各种关系的交融，这其中亲属之间、亲戚之间、朋友邻里之间的感情都是比拟不错的。但是随着时期的开展，在现代社会，人们曾经越来越成为一个独立的个体。固然也有社交、沟通、倾吐的需求，比方像微博、开心网、人人网、豆瓣网等各种社交网络的兴起，但是人们还是被钢筋水泥的建筑阻隔了人们的亲情、友谊，固然只要一墙之隔没有跟邻居说过一句话；固然都在一个小区，不一定每天都探望了本人的父母；固然都在同一个城市，朋友聚会不一定再那么的频繁密切。
这些问题屡屡见诸报端或者茶余谈资，以至有人可能还会从某个例子中或多或少看到本人的身影。这些人中有不识字的农民、青年农民工、实业的广告人、待业的大学毕业生、白领、公务员、私企老板等等，有的年收入十万百万，有的一年只能挣五千；有的来自东部，有的身处西部；但他们共同的特性是焦虑，不安。在这样一个社会变化猛烈时期，没有跟上时期步伐的人焦虑，跟上了时期步伐的人也焦虑。
中国社会开展目前又走到一个关键的时期，将来的开展将如何呢？假如依然是片面地追求经济增长的速度，而不注重当下的民生开展，人们的需求得不到满足，那么焦虑将继续蔓延。
