在理想生活中，我接触过很多的患者朋友，说实话，他们对＆quot;顺其自然＆quot;的了解都是不够深或是错误的，因此形成森田疗法对他们的治疗效果不大，以至还有局部患者朋友是毫无效果，这使他们对森田疗法自身能否有效都产生了疑心。而揪其缘由，其实是他们只是从字面上，外表上去了解其含义，以为＆quot;顺其自然＆quot;就是＆quot;听之任之＆quot;，就是对本人的问题不加控制，痛苦就让其本人痛苦下去所形成的。如强迫观念的患者，他可能就会错误的以为＆quot;顺其自然＆quot;就是让本人主动地不断强迫考虑下去。
其实呢，要正确天文解＆quot;顺其自然＆quot;首先我们要弄明白什么是＆quot;自然＆quot;，也就是说你要晓得什么是＆quot;自然规律＆quot;。比方白昼与黑夜的轮回、天气有晴也有雨，这些都是大自然的规律，它是不能人为控制的，我们人必需遵照、承受这些规律才会过得快乐。假使人整天都埋怨为什么会有黑夜，或者以为下雨是不应该的，那么就违犯了＆quot;自然规律＆quot;，结果肯定是自讨苦吃。
而我们人自身也是存在一定的内在的自然规律的，比方心情，它自身就有一套从发作到衰退的自然规律。你承受它、遵照它，它很快就会走完本人的规律而完毕，反之则不然。举例来说，比方你马上要参与一个重要的考试，这时你感到焦虑、慌张，其实这是十分正常的心理反响，假如你不去管你的心情，它很快就会在你考试的过程中不知不觉地自然的消逝，我想这个应该是很多人都有的领会，而假使你以为本人不应该呈现慌张或焦虑，与它对立，那么你就违犯的心情的＆quot;自然规律＆quot;，焦虑、慌张就会越来越严重，以至让你整个考试都处于激烈的焦虑不安中。
除了心情规律之外，我们人自身还有一个自然的规律，就是是乖僻的、可怕的、龌龊的念头是必然会呈现在我们的脑海里的，在这里我们暂且把它称作邪念或着说是思绪，而这些东西也和心情一样，它也有本人的一套从发作到消逝的规律。假使你承受它存在，并晓得它是毫无意义的＆quot;邪念＆quot;，不理睬它，那么它将不会影响你，很快就消逝了。反之，你越去留意它和它争辩等，那么你就会被它约束。
举一个简单的例子，例如一个德才兼备的学生，上课的时分，他的头脑里忽然呈现了一个邪念——我要把教师杀了。这个念头使他十分的惧怕，他觉得本人不应该呈现这样的念头，他觉得本人太可怕了，并惧怕本人真的做出这样行为怎样办。所以就不停地自责和想为什么本人会呈现这样的想法，想去控制想法，从而对这一念头构成了强迫。而实践上这个学生之所以会呈现这个念头，其实缘由很简单，就是由于他的教师平常对学习请求十分严厉，以致于给学生形成了很大的心理压力。这个念头的呈现其实就是这个学生的潜认识对压力的一种发泄，对教师的高压教育有些不满的表现而已
在这里，我们一方面能够让这个学生晓得这个念头呈现的缘由，当然这个需求在心理医生的辅导下才干明白，但同时假使这个学惹事前就明白邪念是必然会呈现的道理，那么他有可能就不会那么在意这个邪念了，从而防止强迫观念的构成。
我上面讲的是＆quot;顺其自然＆quot;中＆quot;自然＆quot;这两个字的含义。那么怎样样做才是正确的＆quot;顺其自然＆quot;呢？其实也很简单，那就是在认识的＆quot;自然＆quot;的前提下，不去在意那些有＆quot;自然规律＆quot;的心情或邪念。举一个形象的比喻，比方我们把宁静的湖水比做是我们的思想，而把向湖水里投石头所惹起的波纹比喻成影响我们心情或邪念。那么你说我们要怎样样才干遏止波纹不时的产生呢？是继续向湖水投石头还是基本不用去管它呢？答案当然是后者，不再投石，基本不去管它。这基本就不用去管它就是＆quot;顺其自然＆quot;。
当然，面对病症的时分，我们光顺其自然还是不够，为了能让＆quot;顺其自然＆quot;对你的问题产生效果，就得分离＆quot;为所当为＆quot;，由于顺其自然，为所当为，这八个字是连成一体，不能分开的。也就是说，你在＆quot;顺其自然＆quot;的同时，承受哪些邪念或心情呈现而不论了的同时，还得把本人的留意力放在客观的理想中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊天等，做本人该去做的事情去。那么，那些邪念、心情就会在你认真做事的过程中不知不觉地消逝了。
不过我要说的是，病症的消逝是一个过程，最开端你不去管它了，哪些邪念，那些心情，肯定还会在我们脑子里转，我们心理仿佛还堵住一块石头一样，或者说哪些焦虑心情，依然让我们不舒适，不过这个没关系，还在我们脑袋里转就转吧，心理堵住就堵住吧，心情不舒适就不舒适吧，我也不通通承受而不论了，本人依然是该干什么干什么去，那么哪些东西也就自然的消逝。不过这个过程的长短是因人而异，我们不用去和比人比，也不用管到底是长是短，本人也铁了心，坚持这么做就好了。
当然我以上讲的是一个大的方向的问题。假如你依照我说的去做呢？你首先最开端可能回领会到的是，本人似乎轻松了很多，所谓病症一下子仿佛轻了很多。当然这是值得快乐的事情，但是呢，也别快乐得太早，病症不会这么快完整的淡化。
接下来，会呈现两种状况，第一种状况呢？就是好了几天几周之后，以前的老病症又开端重复了，又呈现了，而这个时分，我们很多患者朋友，由于之前舒适了几天，于是对病症重复想不通了：觉得本人不断在坚持走正确的路，为什么还会重复呢？是本人那里还没有了解分明吗？担忧本人是不是又大功告成了，又完了，悲观地以为本人是不是一辈子都走不出来，又或者自责等等，又堕入进去想一些列的东西。
而实践上，我想说的是，我们改动历来都不是直线上升的，而是波浪上升的，在改动的过程中，重复是必然呈现的，重复了，不是我们又完了，又大功告成了，而是我们走到中间站了。其实说实话，病症的重复会随同我们整个改动过程，不过呢，不用怕，重复是好事情，没有重复，我们就不可能康复。我们康复正是合理的面对了重复而到达了。
那么我们该怎样面对重复呢？很简单，依然是顺其自然，为所当为，承受重复，但依然是不论这些了，依然本人该做什么做什么去，就这么坚持下去，同时，不用去考虑和想什么我是不是又完了或者自责本人为什么方才没有做到不论病症呢，不用去考虑这些，我们认识到了，就有不论了就行了，不管重复几次，重复多久，都通通的单纯的不论了就行了。本人依然继续该干什么干什么去，经过理论，就那么你就能更上一层楼。
当然接下来，我就要说说第二种状况，就是我们的病症其实是会变化的。比方以前我们的病症是重复的担忧本人会不会生什么病，但是经过之前我们讲的走出来这个病症，不担忧了，但是我们却又忽然之间担忧本人的电脑是不是会忽然遭到病毒的攻击了，于是我们就又堕入进去剖析电脑的问题了。最后明白，这个是病症，于是就又顺其自然，又走出来了。但是呢要不了多久，我们却又担忧门锁好了没有了。就这么重复的轮回着，似乎没有了止境，这也是很多强迫的朋友在理论森田的过程中。所遇到的一个困惑，就是森田是有效果，但却仿佛去不了根，就这么时好时坏的轮回着。
而实践上，之所以会这样，不是森田没有效果，去不了根，而是我们有一个重要东西基本没有搞分明，那就是到底什么才是强迫症？
担忧门没有锁好，担忧本人生病，担忧睡不着怎样办，担忧看书时分会被声音影响等等。我们很多强迫的朋友，以至一些医生，他们常常都吧门没有锁好，会不会生病，睡不着怎样班，看书会被声音影响当作是强迫症，而实践上，这些基本就不是强迫病症，这些只是外表的内容而已。真正的强迫症，是我们内心那个担忧自身，以及担忧出来，我们要去克制担忧排挤担忧的这个心理过程，这才是真正强迫症。
哪些什么门没有锁好，睡不着什么办等等，不过是在担忧和排挤担忧的根底上不停的换的外在一些包装而已。所以说，假如我们只是吧顺其自然，为所当为，用在那些外表的内容上，肯定是走不来的。这个包装完了，强迫症立即给你换上另一个外在包装。这肯定是没有止境的啊。
因而，我们一定要明白什么才是真正的病症。其实强迫症从头到尾，历来都没有变的，变的只是外在包装而已，我们千万不要被迷惑了。
所以说，我们要怎样走，才是真正的在走出病症呢？就是察觉到担忧自身以及我们对担忧排挤才是我们病症，这才是实质，明白了实质，你说我们还有必要去在意哪些变换的外在包装吗？没有必要，面对那些外表的内容，无论它怎样变，都通通的不论了，不去理睬了，不去剖析了。我们只是承受担忧，不论担忧，管都不用管担忧在不在，我们只是该做什么做什么去就好了。
当然，我这里还要补充一下，就是有的时分，我们的病症是很狡猾的，他会一环一环的套我们，就是固然可能我们可以察觉到，我们的实质的病症是什么，但是呢它会让我们觉得我们不去想它还错了？不去剖析本人的将来可能就完了什么的？大家发现没有，它让我们觉得到我们不去想他，不去管她还错了，将来就完了的背后是什么吗？
对，这些内容的背后，还是担忧，是强迫症在作祟。所以我们一定要察觉到这里，那么关于这些，我们还有必要去管吗，去剖析吗？没有必要，通通的不去管了。
强迫症的目的只要一个，就是想方设法地拉我们进去剖析，想去排挤，所以大家记住了，无论它给我们什么样的觉得，只需是和担忧以及排挤担忧有关的，我们都通通地不去管了。那么强迫对我们就起不了丝毫的作用了。
谈到这里，我们在谈一下，关于在走出强迫的过程中，我们很多朋友会堕入对森田的理论强迫里面去的问题。而实践上我们为什么会堕入理论强迫呢？会在那里重复的研讨本人是不是真的了解了森田。是不是理论正确了没有呢？到底什么才是顺其自然终极含义呢？我们发现没有，这些考虑的背后什么？
是担忧，由于我们担忧假如本人没有了解森田，没有了解顺其自然，没有理论正确，那我们不是走不出强迫了吗？于是只好堕入理论里面去纠缠不休。而实践上这是什么呢？这还不过是强迫症在作祟而已，只不过是担忧，排挤担忧这个心理过程，换成了森田理论这个外在的包装而已，就把我们搞懵懂了。
所以大家一定要醒悟和察觉到啊，不要被强迫症耍地团团转转。明白了理论强迫的实质，你说我们该怎样走出理论的强迫呢？很简单，跟上面一样，从实质动手，承受担忧自身，不用考虑了，不用去剖析什么外表的内容了，通通不论了，不舒适就不舒适把，该干什么就干什么去把。
最后，我想谈谈的是，我们的改动是有两个层次的，顺其自然，为所当为不但是我们面对病症的心态，同时也是面对我们真实本人的心态．
首先病症是如何产生的呢？那是由于我们为了逃避真实的本人，为了补偿平安感的缺乏，一直都在逼迫本人，一直都在强迫本人，希望本人什么都好，希望本人处处优秀等等，病症就是这么给强逼着出来的．而这自身呢就是没有对我们真实的本人顺其自然，为所当为，没有面对我们真实的本人，从我们真实的实践状况动身去努力．
就比方有一个同窗，他总是无法专心看书，一看书他的目光就能留意到身边其他的东西，为什么会现成这样的病症呢？，那是由于他一开端就请求本人，一定要100%的专心看书，目光不能看到其他的。而说实话他的请求，是人都达不到，于是只要构成病症。那么应该怎样改动呢？很简单，就是承受本人看书的时分会看到其它东西，不用排挤，顺其自然，同时继续看书就好。还有呢，更进一步就是对真实的本人要顺其自然，放弃对本人过度的请求和希冀，顺应本人才能的自然，面对生活和学习，本人量入为出的去做就好了。
其实所谓的病症其实只是我们本人对本人的态度，对生活的态度的一个折射而已，这才是我们问题的基本．因而顺其自然和为所当为，是两个层次的．不是单一的，而是里外一同改动的．而这是很多都没有认识到的问题。
其实说实话，森田疗法是十分有效而简单的办法。只是呢，改动是一个过程，过程中，有很多的弯路，假如我们没有深入的了解森田，那么我们就很可能走入弯路里面去，从而让我们对森田产生疑心。今天我大约就讲到这里，希望对大家有启示和协助，谢谢！
知春寒
