阿德勒对人类的分法有两种：分为悲观主义者与悲观主义者、或攻击者与防卫者。他以为悲观主义者的性格开展大多是直接式，而悲观主义者则相反，是由儿时经历及印象而得到「自卑情结」的，同时，他以为睡眠也是权衡个人开展的绝佳规范，由于一个人假如睡不安稳，显然是惧怕风险的发作，这种连人生自然现象（睡眠）都抱着仇视态度的人，明显就是悲观主义者。另外，他以为攻击者由于不受社会的赞同，常常会转成防卫者，这两品种型都有缺陷，如攻击者凶暴、严酷，防卫者好批判、猜忌。
阿德勒对性格有特别的见地，大致分为激进性格（攻击性性格）、非激进性格（非攻击性性格）及其它三类；普通说来，当一个人追求权利及优越的目的，以公开与别人为敌的方式呈现，连对方都可直接感受他的敌意时，就属于激进性格；相关于激进性格，非激进性格以自人群中撤离的方式，来支配关怀他的人，这种外表上不伤害他人的方式，其实同样躲藏着对人的敌意。以下大致阐明这些性格。
（一）激进性格
虚荣（Vanity）
虚荣会引人去做一些只重外观而不重本质的无益工作及努力，使人经常想着本人，或他人对他的见地，这迟早会使人失去跟理想的接触。
虚荣最常使人去干扰他人，那些无法在自我虚荣中得到满足的人，常努力去阻止他人充份展示其生命。
有虚荣心的人总是晓得怎样把错误的义务推到他人身上，他本人总是对的，他人总是错的，他们对他人的生命毫无奉献，只是一味的埋怨、找借口，不计一切代价维持个人的自卑感，并维护他们的虚荣，以免遭受侮辱。
嫉妒（Jealousy）
嫉妒有千百种形态，它可能表如今不信任、暗中攻击他人、从批判角度去权衡他人、经常怕被人无视、自毁、死硬的顽强、限制他人的自在、降服等，那一个独占鳌头，就全看当事人在构成嫉妒情感前为社会生活所作的准备。
嫉妒也可能抱着谴责他人的目的，凡此种种形态都导向一个结果：剥夺另一个人的意志自在，把他拘在一个常规里，或把他锁起来。
眼红（Envy）
只需有追求权利及追求支配存在的中央，「眼红」一定存在。个人若达不到目的，其间的鸿沟会产生自悲卑情节，这份自卑感压榨他，对他的整体行为和生命态度形成影响，他会开端把时间花在留意他人的胜利，考虑他人对他的见地，或者他人曾经如何胜利等事务上，他经常觉得被疏忽，感到受人歧视，由于他难得省心去同情他人的处境，所以他对人性理解极少，也不会因本人的行为使他人受苦而尝试改动本人，最后他可能会晤旁人痛苦而感到快乐。
贪吝（Avarice）
贪吝者在四周筑起一道围墙，以维护那些可鄙的财物，在今日文化中，差不多每个人都带着一点贪吝，其实这也是个不错的特质，假如每个人都能吝啬时间、膂力，就等于做了一件了不起的事，但就怕被误用，将本人的工作重担转移到他人肩头。
恨（Hate）
恨通常不会公开流露，它相似虚荣，晓得如何给本人戴上面具再显现，有时恨以温和的形态表现，例如「不信任人」、唠叨、怨怼就是一种掩饰形态，一个人怀恨的水平和唠叨水平，可说是此人个性的最佳指标。
立功性忽略
当一个人把个人小事看得比他人的利益更重要时，他才会对可能给他人形成风险毫不挂虑，而这就是我们权衡一个人「敌意」与人道的「索引」。
（二）非激进性格
孤僻（Seclusiveness）
这种人会刻意对人淡漠，应用每一种可能在本人与人类同胞中制造间隔，我们能够从中发现虚荣及野心的暗流－他们企图强调本人与社会的不同来提升本人，但他们最后博得的也不过是梦想的光彩而已，在这些彷佛无害的流放态度里，明显带有争斗的敌意。
焦虑不安（Anxiety）
厌世的性格常满布焦虑不安的颜色，他们常常觉得本人是某种敌意下的虐待者，他们置信有什么东西使他们异于常人，「惧怕跌落」就是他们表如今外的态度，其实他们和追求权利及优越目的的人一样，焦灼不安是强迫他人走近他们并陪伴他们的明显招式。
懦弱（Faint-heartedness）
这种人觉得每一件面临的工作都特别艰难，他们对本人完成任何一件事的力气没有自信心，他们表现的外在方式必然是行动缓慢，结果不但无法很快完成工作，反而可能坚持不变；除了行动缓慢，懦弱性格还有过度谨慎、过度周备的表现，这些都只是为逃避义务才有的行为。
粗野不驯（Untamed Instincts）
有些人的个性能够用粗鲁（uncouthness）、或极度缺乏教养来阐明，他们的言行表现龌龊混乱，不做一件有用的事，似乎一意毁坏和冒犯他人，他们的粗野行为始于幼年时期，他们的性格很少是直线开展的；藏在这种行为的底层，是这种粗鄙者会晤朋友的明显反感，每个粗鄙而令人不快的人都希望远离生命，而且他们都厌恶协作，粗野行为是他们逃避人类的最好办法。
（三）其它
高兴（cheerfulness）
有的人常常神采奕奕，永远不会优虑，与人相处时擅于把这种高兴分发进来，使人生变得美丽而有意义，我们通常会以为这种性格是社会感的高度开展。
思辨力的匮乏（thought processes and ways of expression）
有的人所思所言，满是格言、谚语或特地术语，他们在判别、批判他人时缺乏感同身受的心机，这足以证明他们心灵阻滞。
学生式的不成熟（schoolboy immaturity）
有些人的开展生活似乎停留在学校的某阶段，他们表现像个学生：迫切的听讲，等候时机一抒己见，让他人得知他对当时的议题亦有所知，并等候好的分数来肯定本人，他们只合适处在固定不变的生活形态；假设他们恰恰短少同情心，就会显得尖酸苛刻、难以接近，或是流显露想扮演万事通的企图，依个人偏颇的规则与公式对事情作贸然的分类。
腐懦及准绳至上者（penants and men of principle）
这类学究型的人，事事都根据准绳，且慎重地逃避一切变化，由于他们常觉得没有平安感，所以必需把生命塞进几条规则与公式中，他们才不会惧怕生命，当无公式或规则可依循时，他们只要逃窜。
顺服（submissiveness）
这类人大约不能顺应主动的位置，他们只要在服从他人的命令时才会显得温馨自由，他们逢人就鞠躬，认真倾听每个人的话，不多加权衡、考虑，只是听命行事，且一味附和，他们以为顺服是一种光彩，有些人以至在压制本人中找到快乐，能够说他们是在压制本人中为人生问题找到解答。有些人曾经被奴隶性到只要感激某人时，他们才会快乐，他们彷佛为人的原谅而存活于世，但我们不应以为他们快乐这样，其实他们多数是不快乐的。
另外，阿德勒以为女性被灌输的人生规律是顺服，即便她们不能从中取得任何益处，她们仍坚信不移。处理这些艰难的通路就是两性朝对等方向努力，或许目前还是理想，但它至少是权衡人类文化进步的规范。
专横霸道（imperiousness）
这种人通常有激烈的支配欲，喜欢担任指导的角色，所以当他们需求服从他人的命令时，他们常常显得慌张不安，假如我们恰恰需求一名指导者，就能够往这类人中去找，不过他们在团体中不能发挥他们的一份力气。终其终身，他们把本人拉到极现，直到用某些办法证明本人的优越，才会休息。
命中带煞（hard lack）
这类不幸者的倾向是，以其恶运为荣，并把它当作某种超自然力气所致，其实这只是顽固的虚荣在作祟，只要以为本人是万事万物中心者才会如此夸张；他们看每件事都过份严重、悲观，我们不难理解他们何以事事不顺，他们不只使本人的人生变得愁苦，也使他人变得愁苦，所以人人谴责他们是扫把星。虚荣是其不幸的本源，而「处不幸」则是这种人用来显得不同凡响的一种办法！
宗教狂（religiosity）
在他们的见地中，以为藉用人工的办法和一些特别热切的祷告和宗教典礼一样，能使本人和上帝更靠近，也就是说，上帝除了全心看顾他们之外，别无他事。他们接近上帝的办法一如他们接近人类，只是埋怨、发怨言，而从不设法自救或改善环境，他们觉得协作只是他人的义务。
知春寒
