1. 虚伪。
2.恐惧。
3.死锁。
4.内部发展。
5.爆炸
我们面临的第一个层次是虚伪，指的是以严厉和不诚实的方式待人接物。在这个层面上，我们只是在恶作剧，沉迷于各种角色扮演，同时生活在自己或他人通过虚假表演所创造的想象中。但当我们认识到自己的虚伪，变得诚实并想要改变时，我们就会感到痛苦和不快乐。
第二个层次是恐惧。在这个层面上，当你看到自己不认识的一面时，你会感到痛苦，你会试图回避它，同时拒绝接受突然出现的真实自我。如果我们了解自己的真实身份或向他人展示真实的自我，就会产生一种严重的害怕被拒绝的恐惧。
一楼再一次陷入了死胡同。它指的是走向成熟的过程中的一个停滞点。在这个层面上，我们认为我们没有资源来帮助自己。如果没有环境支持来克服这种停滞，我们就无法生存。所以我们试图操纵环境。是时候倾听、感受、思考并为自己做出决定了。在僵局的层面上，我们常常感到死亡和无用。如果我们想获得活力，就必须克服这一僵局。
如果我们愿意体验上述的死亡感而不否认它或逃避它，我们就可以进入内在的发展（不可能）。皮尔斯认为，进入内在发展是达到诚实自我的必要步骤。通过直接接触死亡和虚假的感觉，你揭开了自己防御的面纱，开始接触真实的自我。
Beas还认为，揭露内部动态会造成爆炸状态，爆炸层。当我们接触到爆炸性的层面时，我们原本的欺骗和虚伪的面具就被撕掉了，我们将原本蕴含的能量全部释放出来发挥作用。你可能会达到一种痛苦的状态或一种爆炸性的快乐状态。
Peirce (1970) 将成人人格比作洋葱皮。换句话说，如果一个人想要达到心理成熟的状态，他或她必须剥去阻碍个人成长的五层神经症症状。它们包括：
1. 虚伪。
2.恐惧。
3.死锁。
4.内部发展。
5.爆炸
我们面临的第一个层次是虚伪，指的是以严厉和不诚实的方式待人接物。在这个层面上，我们只是在恶作剧，沉迷于各种角色扮演，同时生活在自己或他人通过虚假表演所创造的想象中。但当我们认识到自己的虚伪，变得诚实并想要改变时，我们就会感到痛苦和不快乐。
第二个层次是恐惧。在这个层面上，当你看到自己不认识的一面时，你会感到痛苦，你会试图回避它，同时拒绝接受突然出现的真实自我。如果我们了解自己的真实身份或向他人展示真实的自我，就会产生一种严重的害怕被拒绝的恐惧。
一楼再一次陷入了死胡同。它指的是走向成熟的过程中的一个停滞点。在这个层面上，我们认为我们没有资源来帮助自己。如果没有环境支持来克服这种停滞，我们就无法生存。所以我们试图操纵环境。是时候倾听、感受、思考并为自己做出决定了。在僵局的层面上，我们常常感到死亡和无用。如果我们想获得活力，就必须克服这一僵局。
如果我们愿意体验上述的死亡感而不否认它或逃避它，我们就可以进入内在的发展（不可能）。皮尔斯认为，进入内在发展是达到诚实自我的必要步骤。通过直接接触死亡和虚假的感觉，你揭开了自己防御的面纱，开始接触真实的自我。
Beas还认为，揭露内部动态会造成爆炸状态，爆炸层。当我们接触到爆炸性的层面时，我们原本的欺骗和虚伪的面具就被撕掉了，我们将原本蕴含的能量全部释放出来发挥作用。你可能会达到一种痛苦的状态或一种爆炸性的快乐状态。
知春寒
