有一个古老的故事开头:
在一位农夫的果园里,紫红色的葡萄挂满了枝头,令人垂涎欲滴。
当然,这种美味也逃不过左近的狐狸们。
它们早就想享用一下了。
第一只狐狸来到了葡萄架下。
它发现葡萄架要远远高出它的身高。
它站在下面想了想,不愿就此放弃,时机难得啊!
想了一会儿,它发现了葡萄架旁边的梯子,回想农夫曾经用过它。
因而,它也学着农夫的样子爬上去,顺利地摘到了葡萄。
第一狐狸采用的是处理问题的方式。
它面对问题,没有逃避,也没有放弃。
它学习别人经历,取别人之所长,补本人之所短,最后,应用工具,处理了问题。
第二只狐狸来到了葡萄架下。
它也发现,以它的个头,这一辈子是无法吃到葡萄了。
因而,它心里想,这个葡萄肯定是酸的,吃到了也很难受,还不如不吃。
于是,它心情高兴地分开了。
第二只狐狸运用的是心理学当中经常提到的“酸葡萄效应”。
也能够称为文饰作用或合理化解释。
即,以可以满足个人需求的理由,来解释不能完成目的的现象。
这种心理令狐狸错失了时机,并放弃争取这个时机。
第三只狐狸来到了葡萄架下。
它刚刚读过一本励志书,深深地被书中的话语感动。
它看到高高的葡萄架并没有泄气,它想:我能够向上跳,只需我努力,我就一定可以得到。
“有志者事竟成”的信心支撑着它。
可是适得其反,它跳得越来越低。
最后累死在了葡萄架下,献身做了肥料。
第三只狐狸的行为,在心理学上我们称为“顽固”。
即反复某种无效的行为,令本人又焦虑,又低效,以至一无所得。
有时我们也称这种心理病症为强迫症。
强迫症的存在,阐明了一个问题:不是任何问题都能套用一个处理计划,要看问题的实践状况、本人的才能、当时的环境等多种要素。
第四只狐狸来到了葡萄架下。
一看到葡萄架比本人高。
愿望落空了,便破口大骂。
它撕咬本人能碰到的藤,正巧被农夫发现,一铁锹把它拍死了。
第四只狐狸的行为我们称它为“攻击”。
这是一种最不可取的应对方式。
于人于己都有害无利。
并且,它会让你在无形中,失去社会好感度,以后寻求协作,就难上加难。
第五只狐狸来到了葡萄架下。
它一看本人的身高,在葡萄架下显得如此的渺小,便伤心肠哭起来了。
它伤心本人为什么如此矮小,假如像大象那样,不是想吃什么就吃什么吗?
它伤心为什么葡萄架如此高,本人辛辛劳苦等了一年,本以为能吃到,没想到是这种结果。
第五只狐狸的表现,我们在心理学上称之为“倒退”。
即个体在遇到波折时,从人格开展的较高阶段,退到人格开展的较低阶段,以此减轻焦虑。
经常呈现倒退现象的人,会显得极端脆弱无能,无法应对应战,完成自我难上加难。
第六只狐狸来到了葡萄架下。
它仰视着葡萄架,心想,既然我吃不到葡萄,别的狐狸肯定也吃不到。
既然这样的话,我也没什么好遗憾的了,反正大家都一样。
这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”。
即,把本人的愿望与动机投射于别人,断言别人有此动机和愿望。
但是,许多人与事,常常都是超越本人了解范围的。
而更多人,也与你想象的完整不同。
第七只狐狸来到了葡萄架下。
它站在高高的葡萄架下,心情十分不好。
它在想为什么我吃不到呢,我的命运怎样这么凄惨啊,想吃个葡萄的愿望都满足不了,我的运气怎样这么差啊?
越想它越郁闷,最后郁郁而终。
第七只狐狸的状况是“抑郁症”的表现。
即耐久的心境低落状态为特征的神经性障碍。
患上抑郁症的人,会失去进取的动力,不时攻击自我,像堕入黑泥潭一样失望,无力站起来,也不晓得本人为什么要站起来。
第八只狐狸来到了葡萄架下。
它尝试着跳起来,去够葡萄,没有胜利。
它试图让本人不再去想葡萄,可是它抵御不了,它还试了一些其他的方法也没有奏效。
它听说有别的狐狸吃到了葡萄,心情愈加不好,最后它一头撞死在葡萄架下。
第八只狐狸的下场是由于它心理不均衡形成的。
在理想生活中,我们经常会遇到相似的“不患无,患不均”的现象。
很多人本人匮乏没关系,但是,一与别人比拟之后,就会意理不均衡,选择不恰当的方式去应对。
第九只狐狸来到了葡萄架下。
同样是够不到葡萄。
它心想,听别的狐狸说,柠檬的滋味似乎和葡萄差不多,既然我吃不到葡萄,何不尝一尝柠檬呢,总不能在一棵树上吊死吧!
因而,它心称心足地分开去寻觅柠檬了。
第九只狐狸的行为在心理学上我们称之为“替代”。
即,以一种本人能够到达的方式,来替代本人不能满足的愿望。
第十只狐狸来到了葡萄架下。
它看到本人的才能与高高的葡萄架之间的差距,认识到以如今的程度和才能想吃到葡萄是不可能的了。
因而它决议应用时间给本人充下电,报了一个研讨生课程进修班,学习采摘葡萄的技术。
最后当然是如愿以偿了。
第十只狐狸采用的是问题指向应对战略。
它可以正确剖析本人和问题的关系和性质,找到最佳的处理计划,是一种比拟好的应对方式。
第十一只狐狸来到了葡萄架下。
它同样也面临着相同的问题。
它转了一下眼睛,把几个同伴骗了来,然后趁它们不留意,用铁锹将它们拍昏,将同伴摞起来,踩着同伴的身体,如愿以偿地吃到了葡萄。
第十一只狐狸固然最后也处理了问题。
但它是在损伤别人利益的根底上来处理的,这种应对方式不可取。
第十二只狐狸来到了葡萄架下。
这是一只漂亮的狐狸小姐。
它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了,我何不应用他人的力气呢?
因而,它找了一个男朋友,这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。
第十二只狐狸的表现,在心理学上称为"补偿准绳"。
即,应用本人另一方面的优势,或是他人的优势来补偿本人的缺乏。
这种方式在一些情境下也不失为一种好办法。
第十三只狐狸来到了葡萄架下。
它对葡萄架的高度十分不满,这招致了它不能尝到甜美的葡萄,于是它就见怪起葡萄藤来。
说由于葡萄藤太好高骛远,爬那么高,说葡萄的内心其实并没有外表看上去那么漂亮。
发泄完后,它宁静地分开了。
第十三只狐狸的行为,在心理学上我们能够称之为“抵消作用”。
即以从事某种意味性的活动来抵消、抵抗一个人的真实感情。
第十四只狐狸来到了葡萄架下。
发现本人无法吃到本人向往已久的葡萄,看到地上落下来曾经腐朽的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮。
它蔑视地看着这些,作呕吐状,嘴上说:“真让人恶心,谁能吃这些东西啊 ”。
第十四只狐狸的行为在心理学上我们称之为"反向作用"。
即,行为与动机完整相反的一种心理防御机制。
第十五只狐狸来到了葡萄架下。
它既没有破口大骂,也没有持之以恒地往上跳,而是发出了感慨:
美妙的事物有时分总是离我们那么远,这样有一段间隔,让本人留有一点梦想又有什么不好的呢?
于是它诗性大发,一本诗集从此降生了。
第十五只狐狸的行为在心理学上我们称之为“置换作用”。
即,用一种肉体宣泄去替代另一种肉体宣泄。
第十六只狐狸来到了葡萄架下。
它发现想吃葡萄的愿望不能完成后,不久便产生了胃痛、消化不良的状况。
这只狐狸不断不明白一向很留意饮食的它,怎样会在消化系统呈现问题。
第十六只狐狸发作的状况,在心理学中我们能够称之为“转化”。
即个体将心理上的痛苦转换成躯体上的疾病。
第十七只狐狸来到了葡萄架下。
它发现了同样的问题。
它嘴一撇,说:“这有什么了不起的,我们狐狸中曾经有人吃过了,谁说只要猴子才干吃到果子,狐狸也一样行!”
第十七只狐狸所表现的言行是一种心情取向的应对方式。
在心理学中我们能够称之为“傍同作用”。
即,当自我价值低于别人价值时,寻觅与本人有关系的人来完成自我价值。
第十八只狐狸来到了葡萄架下。
它心想,我本人吃不到葡萄,别的狐狸来了也吃不到葡萄,为什么我们不学习猴子捞月的协作肉体呢?
前有猴子捞月,现有狐狸摘葡萄,说不定也会传为千古佳话呢!
于是它发动一切想吃葡萄的狐狸协作,搭成狐狸梯,这样大家都吃到了甜甜的葡萄。
第十八只狐狸采取的是问题取向的应对方式。
它懂得协作的道理。
最终的结果是既利于本人,又利于大家。
一个人会收获什么,源于他付出什么行动。
付出什么行动,源于他的观念与心理。
说到这里,想必你曾经明白了一切。
知春寒