这１８条当中的每一句指令都能够反复地问本人，
不时反复地问，
直到内心的答案涌现。
从本人生活当中所发作的每一件事去自问自答，
让每一个升起的事情当作升起的镜子普通，
来反观自我、
内观本人并从中得到领悟及聪慧。
当每一件事情都能让本人觉照到本人的问题时，
那么就能洞察到深层的聪慧。
１
当我在批判他人、责备他人时
我深层地了知对方就是［我］，
其实［我］是在责备批判［我］本人。
反复地通知本人：她（他）就是［我］。
不时反复地通知本人：对方就是［我］。
并且再三问本人：
从这当中我看到了我本人什么差错？
我领会到了我本人有何感受？
我领悟到我本人在批判什么？责备什么？
从中我将体悟到，
原来我只是赶忙于引导他人去看到他人的污点，
而且最好不要看到我本人的缺失，
原来我在责备他人的同时正是在责备本人啊！
２
当他人在批判我、责备我时
我深层地感受对方的愤恨与心念，
谦逊地通知本人：
千万不要试图去证明谁对谁错。
不时反复地通知本人：
不要去证明对与错。
此时更要翻开本人的心，
柔软本人的心，融入对方的心。
感同身受地去理解对方愤恨的心情及无明的恐惧，
用更大的慈善与谦逊去面对对方的责备。
３
当我与他人锱铢必较
或互相比拟而且绝不让步时
先让那个爱计较的自我抽离出来后，
去看看两方的行为。
再看看如此的行为结果将会如何！
一个结果是你［赢］了，得到比拟多。
在此结果下你能否洞察到：
其实是你输了！
由于日后你将会失去更多。
另一个结果是你［退］了，
失去了一些。
在此结果下你能否洞察到：
其实是你赢了！
由于日后，你将会得到更多。
在一得一失的状况下，
能否更宏观地观测到
这个物质宇宙其实一切都是均衡的，
得与失永远相等，
因而短暂的取得将招致日后永远的失去。
短暂的失去，必将会再取得回来。
所以何需糜费时间精神去锱铢必较与比拟呢！
因而：
好好地问本人：我在计较什么？
反复地问本人：
我惧怕失去什么？
我能得到什么？
我在贪着什么？
最后，
你将照实地发现，
只需去除本人的贪念，
你将得到更多。
４
当我见不得他人好、嫉妒他人时
祝贺本人吧！
由于你曾经看到本人的缺乏与匮乏欠缺的点。
但是，
可能你还无法发觉到
那是来自惧怕具有的一种心灵层面！
重复问本人：我惧怕具有什么？
不时反复地问本人：我曾经失落过什么？
同时也通知本人：那是我能够具有的！
（反复地通知本人这个观念）
从此你将会发现
你是值得具有你所想要的一切的。
只需你不再惧怕具有，不再逃避具有，
肃清心中的障碍后，
让你心想事成的心念不再存有任何的杂质。
你将发现本人不只能够具有一切，
还能够发明一切具有！
５
当我无法忍耐他人的行为与缺陷时
我深切地明白他人的行为作风及缺陷，
正是凸显出我本人躲藏的问题所在，
来自于过去的我，
来自于无明隐性的我。
感激对方的示现，
让我见识到我无法面对的另一个我。
耐烦地通知本人：
当我无法忍耐对方的缺陷时，
正是无法忍耐隐性自我的缺陷。
不时反复地通知本人：
对方的缺陷正是我的缺陷。
此时你将明白，
无法忍耐他人的行为作风及缺陷，
正是本人的作风及缺陷。
６
当我无法忍耐他人对我的目光与见地时
我必需理解到
我本人有哪些缺失惧怕被他人晓得，
检视本人还有哪些问题是
本人惧怕被他人看到的。
反复地问本人：我在意的是什么？
不时反复地问本人：
我在惧怕什么？
我不能面对的是什么？
最后你终将明白，
这一切只是本人无法看清本人、
本人无法面对本人而已。
７
当我无法对他人老实并且不时说谎时
扣心自问：
本人能否有坦白对方，
或已形成伤害对方的事实，
或是有哪些行为是惧怕对方晓得的？
老实地问本人：
有那些事是本人不该做而去做的？
反复地问本人：
有那些事是不想让对方晓得的？
此时你只要两种选择：
一是继续不时说谎，并且坦白到底，
而且让本人每天生活在暗无天日、见不得阳光
如无间天堂般的日子里，
并且不时辛劳地发明谎话
来掩饰或装饰你所处的无间天堂。
另一种选择是面对你说谎坦白的对象，
将所做一切摊在阳光下，
老实和耿直空中对本人。
如需忏悔，
就好好至诚至意地忏悔，
从此过着充溢阳光绚烂幸福自由的日子。
８
当我伤害他人因而自责而无法饶恕本人时
我深深地明白并且看到，
那是来自于心灵的报仇所招致的伤害行为。
反复地问本人：为何想报仇？
反复地问本人：
透过伤害，我能够报仇到什么？
透过伤害，我能够得到什么？
最终我将明白，
原来我只是无法饶恕曾经伤害过我的人，
而我亦无法饶恕本人曾经有过相同的行为，
这一切都是我们彼此伤害时所阅历的痛。
唯有当我们都是一体，
所感遭到的都是相同啊！
９
当我遭到伤害、冤枉而无法原谅对方时
我深入地感受被伤害的痛，
我必需明白：
这是对方要我深入地去忆起他曾遭受的痛，
我必需感同身受对方被伤害过的痛。
逼真地问本人：为何由我来感受？
不时反复地问本人：为何是我遭到伤害？
最后我将明白，
其实就是来自于本人曾经伤害过他人，
而我选择用这种方式来让我忆起
他人的感受及被伤害的痛。
１０
当我在不幸、同情他人，想协助对方时
我必需检视本人内心的动机，
能否来自于想要表现本人，
而有否认对方才能的企图？
能否透过协助的行为来贬低对方的才能？
问本人能否真正懂得尊重别人？
老实耿直地问本人：
我不幸、同情对方的目的是什么？
不时反复地问本人：
我的协助对他有用吗？
我的介入是协助他还是害他？
你会发现，
我们只是透过贬低他人来满足本人。
我们不懂得真正去尊重别人的选择，
透过不幸、同情与协助的心态
去贬仰别人的才能。
从中我们才看到本人的另一种企图：
原来我们是想控制别人。
要置信：
唯有真正地尊重对方，
肯定对方是有才能的，
对刚才能从中取得再生的力气。
１１
当我的身体受伤或生病时
透过如此的机缘，
我必需洞察到为何会如此？
我的身体正透过如此的讯息传达给我，
通知本人：是时分了！
必需停下脚步来好好地自我内观。
反复地问本人：我到底怎样了？
不时反复地问本人：身体想通知我什么？
去倾听身体所传达的讯息，
去了解来自内心的想法，
去面对这些讯息与想法，
不要去否认内在的真实声音，
也不要去追求外在任何处理办法，
唯有内观本人才会明白本人怎样了！
最终你必需看到，
一切肉体的问题
都是来自心灵创伤所创化的假相而已。
唯有医好本人的心，
肉体才有恢复的可能。
１２
当我阅历灾难遭遇横祸时
我必需深深地感恩具有如此的体验，
本人能否分明地看到：
那只是本人选择遭遇的一个进程！
透过这种严重的灾害，
重重地提示本人：把握每个当下！
并唤醒本人：务必力图觉悟！
反复地问本人：本人还要迷失吗？
不时反复地问本人：本人觉悟了吗？
从中去认分明本人选择这些灾害，
并应许它发作在本人身上的目的为何？
能否是本人让本人大死之后，
才干有重生的觉得及启示呢？
正如一只凤凰之所以成为凤凰，
是源自于一只鸟选择让本人冲入火中，
让本人阅历浴火重生的体验，
才干变成一只圆满的凤凰！
所以好好地感恩本人所选择的进程，
真实地感恩后，
你将不用再选择同样的遭遇了。
１３
当我无法原谅他人并对他人生气时
此时此刻的你也正代表本人无法原谅本人，
而且本人在对本人生气。
反复地问本人：不能原谅本人什么事？
不时反复地问本人：
本人在生气本人那些问题点？
本人还要再演戏吗？
当然你会看到这一切都是在演戏，
藉由生气来演给他人看而已，
同时也演给本人看。
所以你必需看分明演戏的目的：
只想获取他人的认同与肯定，
及表达本人的心情与感受而已。
当观众不理解或是离场远去时，
只要继续演给本人看，
对一个持续生气的人就是如此。
试着用本人的聪慧想想看，
能否能够选择其他的方式来表达，
而也能到达同样的目的呢？
１４
当我在为本人的缺陷、行为辩白时
我分明地看到，
其实是本人无法面对本人的缺陷，
本人无法老实面对自我问题的结果
所招致的辩白行为
照实地通知本人：
辩白只是逃避面对的手腕。
不时反复地通知本人：
不要再辩白，好好面对本人吧。
１５
当我无法具有财富时
当我无法具有财富，
不断赚不到钱时，
先自我回溯检视本人能否有严重失落事情。
过去曾经有过的失落会让本人惧怕具有，
必需先扶平。
面对过去曾经失落的事情，
使内心不再惧怕罣礙，
面对失落，重拾失落的本人，
这时看看你所处的周围环境。
反复地问本人：我惧怕具有什么？
反复地问本人：我不能具有什么？
反复地问本人：我能够具有什么？
重复不时地问本人：
惧怕具有那些？
不能具有那些？
能够具有那些？
直到最后你会体悟到你是能够具有一切的。
１６
唤醒内在灵光的洞见
去观照本人内在的一切，
倾听自我内在的声音，
发觉每一个起心动念。
为何心痛？为何懊恼？为何惧怕？
为何担忧？为何懊丧？为何动怒？
为何顽固？为何计较？为何爱恋？
为何伤悲？
经常观照这十个升起的念头或觉得，
认真看着它。
面对这十个想法，
不时地问本人：为何会升起这些想法？
请求本人去观照这十个为何、
背后的灵光及深层的声音。
当你看到这些灵光，
听到真正的声音时，
你将洞察到这一切的想法与念头，
都只是内在灵光背面的阴影而已。
去唤醒这些内在的灵光，
洞见它们，
那些负面的阴影自然会消逝。
１７
以佛的观念对待世间一切
去学习并养成习气性地去对待
这人世宇宙的万事万物都是因缘而生、
因缘而灭的现象存在，
一切都是由于本人的心念而起的现象。
有形的物质，无形的感受，
梦境的想法，行为的造作，
幻化的心识，
这一切皆是无常，皆是空相。
你，我，他，都是对立。
一切依缘而起，也将依缘而灭，
无需计较，无需比拟，更没有对立。
坚持无［我］的心，
没有［自我］的概念存在，
更没有真实的［我］存在，
对待一切升起的事情，
坚持［如是观］。
通知本人：
既然无我，哪有对立！
既然无我，一切是假！
既然无我，万事皆幻！
既然无我，都如是观！
到最终连［如是观］都已不是，
连［观］的概念都不能生起，不能存在，
因有［观］时都还有个［我］在观。
既然［无我］，
就连［观］都不是了，
但依然［如是观］。
１８
自我觉悟之道
当我们在做梦时，
我们不能希望梦境里的人来叫醒我们本人，
让我们觉悟，
由于梦里的人物都是我们心识幻化的现象。
反之亦然。
目前生活在现世的我，
好像做一场人生大梦普通，
怎能希望身边的人来唤醒本人。
假如有人声称他有才能能够唤醒你、点化你，
让你成就，
那么他是由你感化过来的幻相，
如梦境之人普通，
怎样可能是真。
因而，
觉悟之道，绝对是靠本人！
如做梦之人当晓得本人在做梦时，
梦必消逝，自然苏醒。
是故心外求法皆是非法，
自悟之道，唯有内观。
唯有面对本人，面对心灵的种子，
面对过去、如今、将来的我。
因而常常通知本人：
看看此刻的我，我在发明那些假象？
看看此刻的我，我被那些心情影响？
看看此刻的我，我在诈骗本人什么？
看看此刻的我，我为何还存在这里？
知春寒