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做一只负重的骆驼
尼采把人的精神变化分为三个阶段，即精神变成骆驼，骆驼变成狮子，狮子最后变成孩子。
精神变化的第一阶段，即精神变成骆驼。
在一望无际的沙漠中，炎热和干燥主宰着这里的一切，商人徒步成功穿越沙漠尚且困难，更不用说搬运沉重的货物了。于是，他们把搬运重物的任务交给了勤劳的骆驼。
所以,“负重”已经成为骆驼的一个非常重要的特征。正是因为这个特点，尼采提出了精神变成骆驼。
为什么精神要选择承受负担?因为你的精神是平凡的，无知的，骄傲的，飘忽的，所以你必须背负重担才能进步。
精神要承受什么?这个范围非常大。
尼采说:
只要是真正的水，哪怕是污水，都应该跳进去。无论是 不管是冷青蛙还是热蟾蜍，人人都来者不拒。
什么尼采 的话要求精神承受的是追求各种真理，无论美丑，清洁和污秽。
除此之外，还有:种精神可以让你骄傲的心感到痛苦和自卑;那些成功后不自满，继续奋斗的人;鄙视你的人的精神;与威胁你的鬼魂握手的精神;等等。
把这一切重担都扛在自己身上，像一只沉重的骆驼，行走在荒凉的沙漠里。不仅如此，你还对自己身上携带的各种神灵有着强烈的敬畏。
在这个阶段，精神是屈辱的，疲惫的，孤独的，艰难的。而且最重要的是，此刻的骆驼是一个没有自由的奴隶。
何在呢?
尼采在一首诗中写道“谁最终会震惊世界，谁会沉寂许久，谁会点燃闪电，谁会飘散如云，久久不散。
这首诗或许可以看作是对这一阶段必要性的最好解释。
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变成凶猛的狮子
精灵为什么会变成狮子?因为它想为自由而战，统治自己的沙漠。
几千年来，人类的精神被很多东西所统治。统治人类精神的东西像恶魔一样强大，大多数人对它百依百顺当有人敢于挑战它的权威时，其他人类会指责这个人，甚至用非常严厉的手段惩罚他。
这个恶魔就是“你应当”
你应当”这是几年前建立的一些价值观的延续、观念、规则等。他们像龙一样，挡住了灵性前进的道路，他们的鳞片闪着金光“你应当”
龙对所有人说:，尤其是那些试图挑战自己的人“所有的价值都被创造了，所有的价值都是有价值的，那就是我，你不 我不想再吃了“我要”的念头了!
也许你会奇怪，尼采为什么选择狮子作为人类精神的第二种状态?因为狮子很凶猛，但它们不我没有很高的智慧。面对强大的“你应当”狮子最多只能反抗，但是他们可以 不要创造新的想法。
是的，狮子可以不要创造新的价值尼采选择狮子作为精神的第二阶段，因为在这个阶段，尼采没有不要要求精神创造新的价值。
尼采说,
创造新的价值，即使狮子也能 不要这样做。但为了创造新的价值，争取自由，这是狮子 的力量。
因此，尼采 狮子的任务是抵抗“你应当”摆脱各种价值观的束缚，让自己的精神自由。
这不是一场轻松的战斗，因为很多你曾经信仰和热爱的思想，都充满了权威的光环和神圣。现在，你要把他们打得满地找牙，让你的精神成为主宰真的需要很大的勇气和魄力。
也许你会惊讶，在第一阶段，:把所有的心思都放在了自己身上，你的心里充满了各种各样的精神，相当于无数个“你应当”统治着你。所以，在第二阶段，当你想反对这些的时候“你应当”你面对的敌人数量巨大。把“你应当”变成“我要”,变被动为主动。
既然如此，当初为什么要你来背这个包袱?为什么要放这么多想法“拿来”呢?
这是因为只有你承担了负担，你才能进步;只有当你负担到极致的时候，你才会想变成狮子，才会对各种事情感兴趣“你应当”发起挑战。
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成为纯洁的孩子
精神的第三阶段是做孩子。这个阶段的任务是创造新的价值。
也许你会奇怪。即使是能在沙漠中生存的骆驼，即使是百兽之王的狮子，也是无能为力的一个脆弱的孩子能做什么?
尼采说:
孩子是纯洁的，被遗忘的，是新的开始，是原始的动作，是纺车，是神圣的肯定。
尼采的意义用他的话来说，在儿童中在s眼里，没有善恶之分，世界上的一切，生活中的一切，都被肯定为本来的样子。这种不带任何固有观念看待事物的态度，就是自由创作的第一步。
和尼采相呼应,“成为孩子”也是中国古代思想家的重要命题。老子有“若婴儿之未孩”,儒家也有提倡“成年人有一颗纯洁的心”,等等。
但是这个孩子和一般的无知的孩子不一样这是一个经历过痛苦的负担(骆驼)勇敢的搏斗(狮子)有了孩子之后，这就是凤凰涅槃后的新生活。
为了更好地理解这一点，“孩子”我在这里特别提到了佛教中的人生三界。
首先，山是山，水是水。人生之初，你纯真无邪，第一次认识这个世界一切都是新鲜的当人们告诉你这是一座山时，你知道这座山当他们告诉你那是水的时候，你知道那是水。这是一种执着，你的心就是语言、概念、境象所主宰。
第二，看山不是山，看水也不是水。步入社会后，你发现社会很复杂，经常黑白颠倒，是非混淆，走天下不讲道理，动不动也不讲道理。好人没好报，恶人活千年。
在这个时候，你不 我不想轻易相信任何事。在你眼里，山不再是纯净的山，水也不再是纯净的水。这个时候你就功利了，你开始藏起自己的心，想保护自己，想得到更多。
这种境界的人在受苦，需要突破，所以也叫“求突破境”
第三，见山还是山，见水还是水。经历了太多的沧桑，你看透了很多，看淡了很多，放下了很多。你不 不需要变通来应付这个世界，让红尘滚滚来，你就有了清风明月。
人也是人，所以你不要不一定是人类;世界就是世界，没必要小心应对。所以，这个领域叫做“如如境”世间万物皆如此。
尼采 佛教的成子观和佛教“第三境”不完全一样，但有很多相似之处，既不拘泥于书本教条，也不所谓“人生经验”随机引导，以最自然的人性、最真实最纯粹的自然，无拘无束、自由的面对世界，面对生活。
本文摘自《大家都是上帝——尼采让你内心强大的12堂哲学课》
作者3360贺飞史燚
知春寒