第五版《现代汉语词典》中，纠结一词解释为“互相缠绕”，作动词运用。从字形上看，纠结是一个极具画面感的词汇，它给人们带来的印象是一团团物体相交纠缠、枝杈堆叠的容貌。“纠”与“结”有相同的偏旁部首，“纠”字意为缠绕，“结”字代表着一种凝聚的趋向，当“纠”遇到“结”，既缠绕又汇集，怎令人不纠结？
事实上，在生活中，纠结一词的运用愈加普遍灵敏。它能够当动词，“最近的工作让我纠结”；也能够当形容词，如“这个电影情节看起来特纠结”；以至能够当作名词，如“竟不知心中的纠结如何排遣”。无论是形容事情的态势，还是表达本人的心情，以至是描绘一个人的性格，纠结一词均能恰如其分地满足人们的请求。
当纠结很红很强大，有人以为纠结是来自东方扶桑之地的动漫舶来品，有人以为是90后重生代制造的潮人潮语。事实上，纠结一词古已用之，李白诗云“枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。纠结今天的爆红，实是这一词汇之生命力在千年之后的勃发。
纠结在运用上固然充溢含糊性，但在表意上却恰恰能够精确满足运用者的需求。纠结本意为“纠缠”，这恰恰是对客观状态的一种客观笼统；今天当人们选择用以形容本身心态时，纠结让人们难以言说的心情找到了一个恰如其分的表达，令人一吐心中之郁结，岂不快哉！
值得考虑的是，纠结在让今人“一吐为快”时，埋伏着何种社会文化心灵密码？从社会意理学角度而言，盛行语正是某种社会意理的表现。从“别理我，烦着呢”、郁闷、再到纠结，人们口中用以表达心情的词语随着时间游走也在慢慢变化。回望社会前行的脚印，历来没有这样一个时期，信息技术开展如此迅猛。每一个人都能够成为“自媒体”，随时发布信息，海量信息充满着现代人每一寸空间；在这个时期，物质消费如此丰厚多样，“物我”间的边境在物化社会中悄然晕染；社会文化多元并进，个体有了充沛的自在选择权益。固然智者说，聪慧和聪明的区别就在于懂得如何选择，但是当今人们面对诸多诱惑时，如何更聪慧，叫人如何不纠结？
面对诸多的选择与顾忌，面对两难以至多难窘境，人们在理性与理性、愿望与抑制、道德据守与缺失、幻想与理想之间挣扎与困惑；人们在历史与当下，本身与别人之间不时逡巡、追问。当其时，个体并不用然有疼痛感，而当纠结成为一种具有普遍性的社会意理标签，其间产生的价值迷失不能不说是社会之痛。
事实上，人们会埋怨生活让本人太纠结，却不知是想得太多，做得太少；常常迷惑于诸多选择而进退维谷，却不曾思忖本人真正需求的是什么；痛恨不时在彷徨中受阻，却不愿打破自我。有些时分，遇到懊恼，我们纠结；遇到波折，我们纠结；遇到不满，我们纠结；遇到迷茫，我们纠结……人们固执于生活中难以防止的磕磕碰碰，其实都是伪纠结。活在当下，波折在所难免，以一种阳光心态直面应战才是上选。
抛开种种伪纠结，哪些属真纠结，又该如何把握呢？曾经有这样一个故事：一些美国大学生为反对快餐业对工人的剥削，表现劳动力的价值，发起了禁食汉堡包运动。很快，许多人参加了禁食汉堡包的行列。一段时期之后，人们发现正义之举形成了适得其反的效果。由于汉堡包销量降落，快餐企业收益减少，劳动者的境况不只没有改善，反而面临失去工作的窘境。
生活百味杂陈，纠结在所难免。多一点聪慧和勇气，把握住本人心中的准绳，仰视星空，兢兢业业，理想的桃花源或许早已在不远处。
