一位失恋的朋友很痛苦，不知如何向父母说这件事。由于不断以来父母急着要她结婚。纠结了数十天后，她终于下定决计，在一次家人聚会时，将失恋的事情向父母坦承。没想到，他们的反响都很简单。父亲说，人生就是如此，失恋一定是坏事，母亲则说，她不断对那个男人不怎样看好，分了就分了吧。
相似的事，每个人都遇到过，其中藏着很深的道理。
一个来访者十分努力地感受身体，她一边感受，一边想象每个手指脚趾像小树苗一样会缓缓长大。结果，她遇事越来越镇定，令她总能自若地察看问题。
一个月后，她梦见本人是一只不会飞的鸟，和很多同样不会飞的鸟挤在一块岩石上。岩石太拥堵了，她被挤了下去，但就在跌落时，她发现本人能够振翅翱翔……
感受身体能够将留意力从思想上拿走，而思想总是绕圈子的，就像卡夫卡小说里所写的觉得：你希望抵达一个目的地，但你却走在没有出路的迷宫里。但是，一旦你不再在思想上纠缠，这个迷宫就会自然消解，这时你会发现，这个目的地就在你身边，你已抵达那里。
每一个思想都有生命力，而这些有生命力的思想其实能够称为“心魔”，它们一旦生成就不甘心死去，所以会用种种甜言蜜语诱骗你遵从它。假如你只是去考虑，那么你就会堕入心魔，无法找到答案。
心魔是虚的，但是，身体是实的。当我们将留意力从思想转移到身体上时，其实就是分开了虚妄的世界，而进入了真实的世界，这时，事情就会变得不一样了，你每走一步都很扎实。
那位失恋的朋友假如只是考虑，那就容易堕入心魔所编织的虚妄世界，但当她将事情向父母裸露，她就是在真实的世界里，和父母真实地打交道。
从这个角度来看，想得太多真不是一件好事。
脱离虚妄，投身理想
察觉是无比重要的，但只是一味去追求察觉，很多时分反而堕入思想的圈套。很多人会想，等本人变好了才去好好生活，但更可取的是带着心理问题去积极生活。积极生活必然意味着和真实的人打真实的交道，这时你的双脚会紧紧踏在大地上，而所谓“变好了”的过程，却常常意味着在思想的虚妄世界里打架，被种种奇妙的心魔所制造的恐惧或敌意之墙将本人与真实的世界隔离了。
从这一点上讲，行为主义确实有其可取之处，由于它强调立刻进入真实的世界。假如在这个时分，再多一份觉知力，去领会本人在真实世界里的种种体验，那就再好不过了。
日本心理学家森田正马兴办了“森田疗法”，其精华能够改口成八个字“顺其自然，为所当为”：既不与本人的心情和思想对立，也不被心情和思想控制，让它们来去自若；不论你有什么样的心情和思想，该做什么还要做什么。
这个看起来很简单的疗法关于很多病症有很好的疗效，关键就在于，这个疗法能够协助我们从种种心魔所编织的虚妄世界中脱离出来，而投身于真实世界之中。
心魔是思想紊乱的产物
无数人在思想中打架：去东不行，去西也不行。并且，这些思想都有一个固定的形式。美国哲学家埃里克·霍弗解释道：
当我们的生活朝不保夕，完整无力控制生存环境时，就会固执于熟习的生活方式。我们经过把生活形式固定化去对立深深的不平安感。借此我们给本人制造了一种幻象：不可预测性已为我们所征服。
我们作为个体，对这个世界缺乏信任，而怀有敌意或恐惧。西方传说中魔鬼撒旦是没有身体的，他必需附身于一个人才干发挥作用，而人之所以会被附身是由于本人充溢了仇恨。仇恨，是一种最典型的心魔，而对这个世界有恐惧或敌意，则是更奇妙更常见的心魔。
总之，一切时间里都将留意力集中在感受身体上。这样做时，本人变得敏感了很多。在静坐感受身体时，我的大腿刺痛了一下，紧接着脑海里呈现了一系列画面：一只黄蜂叮在我腿上，将卵产在我腿里，卵孵化出无数虫子……这些画面都在极短的一霎时完成，以前，我对脑海中这种画面的演化完整缺乏觉知，我所觉知的仅仅是，哦，大腿有点刺痛，于是去抓大腿刺痛的中央。其实，真正让我去抓大腿的，是本人的心在这极短的一霎时演化出来的东西，心在这弹指一霎时编织了一个很恐惧的故事，在给我讲，假如你不去抓这么一下，你的大腿就被彻底腐蚀而烂掉。
我还发现，将一切信息编织成一个糟糕的故事，是我的心无时无刻不在做的事情。以前，我将梦看得很神奇，以为梦多是在提醒什么真理，但我如今以为多数梦更像是在编制故事，正如俗语云：“日有所思，夜有所梦”。这种梦其实也是一种心魔，能够唤起本人对世界的恐惧或敌意，而继续固守在本人的思想形式中。
