这个故事，再听一遍一定不觉得怎样，或许会想：有什么心事是必需有形表达的呢？但是有时分事情就是那么奇妙，慢慢地就会发现有些心事是一定需求有诉求对象的，在心里默背上一百遍也抵不上诉诸某种方式地表达一遍。
从生物学意义上讲，人是群居动物，所以整个世界越来越城市化，这是契合人类本性开展需求的。
从心理学意义上讲，人都需求平安感，离群索居会让人觉得惧怕。
从社会学意义上讲，人惧怕孤独，人需求沟通，有沟通才有了解，互相的了解有助于社会的安定。
在议论情感的话题时，人们常常感到这个社会人与人之间少了一份温情与暖意，大都市尤为如此。
物质文化拓展了人们的活动空间，拉近了人们的物理间隔，在我们的生活方式由于物质条件而改动的时分，心理的间隔却疏离了。
对生活方式影响最大的是所谓“城市化”。假如你有过都市生活与乡村生活的阅历，又或者把过往小城镇的生活与如今大都市的生活比拟，你会有很激烈的比照。物质生活方式改动了我们的人际交往方式，也改动了我们的肉体生活方式。
城市化让“家”的觉得淡化了
随同着城市化的是范围普遍的频繁迁移，而这种迁移却影响着人们对“家”的觉得。或许这种觉得并不在我们的“上认识”里，而在“下认识”中。
国人的乡土观念是很强的，迁移或者是比迁移更不稳定的所谓“漂”（不定居，四处寻觅开展机遇），让很多人寻不到“家”的觉得。
当周遭的一切让人觉得都生疏，都把握不了的时分，会感到势单力薄的“无助”，潜认识中首先呈现的是激烈的“自保”。传媒常常报道一些“冷血情形”——警察独斗顽凶，学生勇抓窃贼，行乞者困病路边，路人却作“看客”状，没有伸出援助之手。我想，“冷漠”与“麻木”除了在道德价值层面上的问题以外，能否有着心理层面的缘由呢？我总觉得，假如在一个村庄，看见治保主任抓贼，一定会有人“伸脚拦贼”，谁家大爷摔倒路边，一定有人“出手相助”。
这种不假思索的一呼百应、腾身而起为什么在大都市消逝了呢？假如说是“大都市道德沦丧”，恐怕没有人会举手同意。我们说乡间总能够见到“民风憨厚”，民风憨厚背后是什么？我觉得有心理的要素，他们不会“生疏”、“无助”，他们“把握得了”，所以毫不犹疑，挺身而出，担当道义，救人危殆。
当周遭的一切让人觉得不属于本人，与本人无关的时分，就会产生“失义务心理”、“失人格表现”。记得最近听到一种剖析，说大都市的市容紊乱就是由于大都市的人群缺乏归属感。我觉得这样的剖析不无道理，即便不是主要缘由，也是重要缘由。这个中央不是他的家园，只是一个追梦的中央、一个冒险的乐园、一个获取资源的中央。你一定会觉察现时很盛行的口号——“ｘｘ是我家，卫生靠大家”、“ｘｘ是我家，治安靠大家”，这就是大都市对家园觉得的召唤。不是说卖什么呼喊什么吗，我想，有时你能够反逻辑地推断，呼喊什么缺什么。
城市化使“沟通”隔膜了
都市充溢了五光十色，车水马龙、人声鼎沸。人们整天奔走，懊恼当然并不见得就少，自然需求倾吐与排解。亲人却或许还在应酬、朋友却或许远在天边，邻居？可能是另一个生疏的流浪者。偌大的都市却找不到一个能够倾吐的中央，茫茫人海却找不到一个能够倾吐的对象。通讯工具让人们联络更为便当了，但是手里一大串的电话号码不是“同事加竞争对手”就是“商业同伴加角逐劲敌”。
我认识一个在商界打拼的朋友，住在一个高级会所。用他的话说，邻里间，说不清谁在全国有业务，谁把飞机当巴士坐，赶集也要出趟国。职场上，任何东西都可能成为你的死穴，同僚只能够饮酒唱歌。整天衣着躯壳，戴着面具去竞争。晓得深浅的是谁？远在美国的中学同窗！所以每逢有什么心事，只要拿着越洋电话，坐在文雅的落地灯前悄声倾谈。于是，平安放心，密切无间。
说到这，恐怕就能够了解电台的深宵热线之“热”见怪不怪了。人们为什么和素昧平生的节目掌管人倾心诉说？由于社会生活中的沟通呈现了隔膜重重。
为什么社会生活中的沟通呈现了隔膜？我想，在物质消费程度不高的时分，人更多的是与自然抗争。膂力密集型的消费，意味着人的密集，劳动总是群体化的。“千军万马”热繁华闹地工作，与人配合的是人，其中的人－人对话使人们在工作中有着足够的畅顺的情感交流。物质消费程度进步了，智力密集型的消费中，意味着技术的集约，劳动却成了个体化的独立活动过程，“孤身一人”冷冷落清地工作，与人配合的是机器、设备，人－机对话使工作失去了原有的情感交流。与膂力密集、自给自足型的消费相比，智力密集，社会化的消费构成了高度的反差，整个消费劳动过程更需求全社会的谐和，而详细的劳动过程却越发个体化、独立化了。更为不同的是，前者会对人力表现出大量的需求，然后者表现出对人力的淘汰。于是乎，随着社会化联络的亲密，人与人之间的竞争、节制关系渐趋激烈（说难听点，多了点“你死我活”的滋味）。这无疑增加了人与人之间的防卫。因而，倾吐的对象不时失去，以至越是联络亲密，越难以推心置腹。这样一来，人们只要寻觅素未谋面的人纵情倾吐，电台热线、网络聊天也就应运而红火。试想假如你在天桥逮住某个生疏人，猛向人家诉说你的快乐或者不幸，假如对方正常，他的回应大都可能是“这人有病”。我们真的“有病”吗？
城市化“交往”改动了
小时分，经济不兴旺，商业不繁荣，为处理不时之需，向邻屋陈家借两升米，问后院李家要半碗酱油是常有的事情。
记得有一次在“小朋友”家串门，是黄昏太阳刚刚下山的时分，四下升腾起炒菜时的油烟味，刺激着我的味蕾。一向不爱吃包菜的我，闻到了“小朋友”奶奶炒包菜的香味，也不晓得是怎样回事，口水就不争气地一个劲流起来，还不好意义直接问邻居奶奶要，虚情假意地推托掉“小朋友”的盛情约请。回家之后，看到自家刚刚出锅的小青菜，却无论如何也提不起食欲来。最终，通知母亲身己想吃的是包菜。这可让母亲犯了愁，菜市场早就没了人。吞吞吐吐地“提示”母亲：邻居家奶奶炒了包菜！母亲乐呵呵地走出院门，时分不大，一碗喷香的炒包菜就端了回家。记忆中，那晚的包菜是这辈子吃过的最好吃的珍馐。
长大后，搬到了楼房里。简直是一年之后，才晓得对门住的也有一位老奶奶，却再也没有“串过门”，偶然，从对面也会飘来诱人的饭香，可再也不会像小时分那样央求母亲去端点回来了。
人际交往互动的改动能否在一定意义上消减了互助、共享，或者是改动了互助、共享的方式呢？
都市生活的人们在交往方式上有着更多奇妙的改动。又比如说“拜年”也不兴了，电话、Ｅ－ｍａｉｌ、短信等方式正在取代“拜年”，以至连孩子们的闲暇交往也彻底改动了，没有了“过家家”的角色扮演，没有了“捉迷藏”的巧智追逐，代之键盘敲击出来的《天涯》、《传奇世界》虚拟三维角色和出神入化的《反恐精英》国际团队群殴。
温馨了，便当了，快捷了，新奇了，刺激了。但是，不亲切了，不温馨了，不真实了。情感体验失去了它很宝贵的东西——“亲历性”。作为儿女，你或许不止一次接听过你父母的同事、朋友的电话，但是你不会熟习他们，你的生活世界的这些“世叔”、“世伯”、“伯母”、“阿姨”似乎虚拟。作为夫妻，你或许不止一次接听过你配偶的同僚、工友的电话，但是你的生活世界却见不到这些“兄弟”、“姐妹”。作为父母，也只能在中秋的月下、元旦的佳肴前，听着孩子点播的《常回家看看》，徒生“图个团团聚圆”的情愫了。
佳节降临，当我们不停地按动按键，把预设的信息发送给各位朋友，又接到无数朋友发来的相同盛行问候时，是不是觉得几有些敷衍？
城市化使“共鸣”匮乏了
都市的人们享用着温馨的个人世界，有着独立的私人空间。但是，却让激情、共鸣渐渐变得匮乏了。
上高中的时分，女孩子们如春葱似的刚刚长成。于是，班里的哪个男孩子最“酷”，谁最会跳街舞，谁打篮球的动作最帅，谁又是足球队里的前锋……都成了女孩子们叽叽喳喳的对象。女孩子们总能从繁重的课业中像挤海绵似的挤出时间来议论本人那些斑斓的幻想。把戏的年华里，月样的肉体随同着她们走过那段迤逦的岁月。不用担忧大人们严肃的眼光，也不用理睬教师们疑心的眼神，女孩子之间的机密足够她们自得其乐，为了表达女孩子之间的密切，课间就连上卫生间也要一同去。
上了大学，从一个城市来到了另外一个城市。同寝室的女孩子不谋而合地在本人的床边都挂上了“帘子”，一道布帘子似乎就把本来共同呼吸着的空气也分割开了。女孩子们不再各抒己见，关注的眼光不再是同一个男孩子，而是“萝卜青菜各有所爱”。从刚开端的一同上课、一同打饭，到面泛桃花地被心仪的“他”接走，高中时的“叽叽喳喳”不见了，“冷冷落清”倒是真的。
城市化让情感的“关心”缺失了
物质的富足，生活的城市化，我们付出的代价是“繁忙”。我们有太多理由繁忙了——一日千里的科学技术、一日千里的社会、日趋剧烈的竞争，这些都使我们为追逐科技进步、捕捉各种科技资讯、对付各种变化而疲于奔命。学习、进修、考证、交际、应酬，我们必需繁忙。“繁忙”使人们失去了许多应有的关心——人们不只无暇关心他人的内心感受，以至也无暇关心本人的内心感受。
很多时分，一家人一星期见不了几次面的状况并不奇异，不是一家人，那就更难说了。
城市化培养了人们情感生活的变化，在暖和缺失、关心流失、找不到共鸣的理想下，现代人丧失了倾吐渠道和能够依赖的情感家园，于是，倾吐饥渴症呈现了，而且是毫无悬念地越说越渴，并由此茫然、疑心、惶恐……
