世界就是你本人
世界就是你本人,这个谬误适用于生活中的一切人。当你懂得这个道理后,你就会认识到,你不认识什么太阳、地球,而永远只供认本人的双眼和双手,由于太阳为眼睛所见,地球为双手所感知。
只需我一息尚存
这个世界就不会消逝
每终身存之物,即便是最不显眼的那种,都可以对本人说:“只需我一息尚存,这个世界就不会消逝”。事实上,即便一切其他的生存之物都消灭了,但这世界的自由实质仍将完好无损地存在于这一仅存的个体生存之物当中;这一个体生物因而依然能够继续笑对消灭、沉沦的幻象。
一切都是因我而起
每个人都需求深化本人的内心,把对根源的觉得——这种觉得存在于每一认知物——引入我们的认识。每个人——哪怕这个人多么微乎其微——都能在本人质朴的自我认识之中发现作为最真实之物的本身,而且,在这本身中,他必然认出这个世界真正的中心点;他的本身的确就是一切理想性的根源。
最能表达这一谬误的就是《奥义书》中的一句话:“我就是万物,除我之外,没有其他;一切都是因我而起。”
个人的生活就是一场无休止的战役
个人的生活是一场无休止的战役,这绝不是比喻人们同匮乏与无聊的对立,而是实真实在的与人的拼争。无论身在何时何地,人们都能找到对手,持续不休地争斗,至死依然手握着武器。人们时辰被时间追逐着,不容喘息;时间就像是挥舞着皮鞭的狱卒,在每个人的身后步步紧逼,给我们的生存和生活平添了很多痛苦和懊恼。
虽然如此,一旦人生没有了匮乏、困难、波折与厌倦这些要素,人们的大胆和傲慢就会逐渐上升,即便不会抵达爆炸的水平,人们也很容易受其差遣做出难以想象的蠢事,以至变得猖獗。因而,无论在什么时分,你都需求恰当的劳心劳力,就像一艘船那样,只要装上一定的压舱物,才干走出笔直而平稳的航线。
本人是一切快乐的原动力
人所能作为与成就的最高极限是不会超越本人。人们愈能到达这一点,愈能发现本人就是一切快乐的原动力,就愈能使本人感到幸福。
把本人放在心上
当我们审视内在时,我们首先就会发现每个个体其实都只是对本身感兴味;每一个体更多时分太把本人放在心上,而不是除了这些之外的其他东西。这是由于每一个人都是直接地认识本人,而关于其他一切,他却只能是间接理解而已。
不要成为本人的包袱
一切有生命的事物忙繁忙碌地运转,原本是迫于生存,但是要是他们的生存曾经不成问题,他们却又不晓得该如何是好。所以,推进他们的第二种动力即是摆脱这担负(即生存)的挣扎,使生存不被感知,即消磨光阴、排遣空虚无聊的挣扎。如此我们就看到,差不多一切无忧无虑的人在丢了一切其他的包袱之后,却以本身为包袱了。
个性是最大的财富
在一切我们所做、所遭受的阅历当中,我们具备的认识素质总是占领着一个经久不变的位置;一切其他方面的影响都依赖于机遇,机遇都是昙花一现,稍纵即逝且变动不已的;独有个性在我们生命中的每一刻不停地工作着。所以亚里士多德说:“经久不变的不是财富,而是人的个性。”
珍惜当下的光阴守卫永不干涸的源泉
我们生命中的一切只在某一刻才属于如今时的“being”,当这一刻过去之后它将永远成为过去时的“used to be”。每当夜晚降临,就意味着我们又少了一天。眼见我们本就短暂的时间一点点消逝不见,这真有可能让我们变得猖獗,幸亏我们的内在深处还悄然认识到:永不干涸的源泉属于我们,生命时间可以经过这一源泉得到不竭的更新。
人生最大的聪慧,即是享用当下的时辰并使之成为生命中永久的目的,由于只要当下的这个时辰才是真实且独一的,其他的一切不过是我们的想法与念头而已。
享用每一个轻松明快的时辰
它们是现时的化身,从某种水平而言,动物们让我们领略到了每一轻松明快的时辰所具有的价值——关于这些时辰,满怀心事的我们常常未加理睬就让其匆匆溜走了。
在独处中升华
聪明的人首先要努力争取的莫过于防止痛苦和懊恼的自在以求得安静和闲暇,减少与别人的接触,享用宁静、节省的生活。
所以,智者在与他的同胞们相处了极短的一段时间后就会隐退,若他再有极高的聪慧,更会选择独居。
一个人内在具备得愈多,求之于别人的就会愈小,别人带给本人的也愈少。所以,人的聪慧愈高愈显得不合群。
文章节选自《叔本华的顿悟口诀》
知春寒