哲人:你很想成为像Y那样愈加开朗的人,对吧?
青年:我也晓得不可能成为那样的人。
哲人:你为何会这样以为呢?
青年:很简单,这是由于性格有别或者进一步说是天性不同。
哲人:哦。
青年:例如,先生您与如此多的书相伴,不时地阅读新书,不时地承受新学问,能够说学问也就会不时地积聚。书读得越多,只是量也就越大。控制了新的价值观就会觉得本人有所改动。
但是,先生,很遗憾的是,无论积聚几学问,作为根基的天性或性格绝不会变!假如根基倾斜了,那么任何只是都不起作用,本来积聚的学问也会随之崩塌,等回过神来曾经又变回了原来的本人!无论积聚几心理学学问,我的性格都不会改动。学问只是作为学问被积聚的,很快就会失去功效!
哲人:那么我来问你,你终究为什么想要变成像Y那样的人呢?Y也好,其他什么人也好,总之你想要变成他人,其“目的”是什么呢?
青年:由于很观赏Y,以为假如可以变得像他那样就会很幸福。
哲人:你以为假如可以像他那样就会幸福,也就是说,你如今不幸福,对吗?
青年:啊……!
哲人:你如今无法领会到幸福,由于你不会爱你本人。而且,为了可以爱本人,你希望“变成他人”,希望舍弃如今的自我变成像Y那样的人。我说的没错吧?
青年:……是的,确实如此!我供认我很厌恶本人!厌恶像如今这样与先生您讨论掉队哲学的本人!也厌恶不得不这样做的本人!
哲人:没有关系。面对喜不喜欢本人这个问题,可以安然答复“喜欢”的人简直没有。
青年:先生您怎样样呢?喜欢本人吗?
哲人:至少我不想变成他人,也能悦纳目前的本人。
青年:悦纳目前的本人?
哲人:不是吗?即便你再想变成Y,也不可能成为Y,你不是Y。你是“你”就能够了。
但是,这并不是说你要不断这样下去。假如不能感到幸福的话,就不能够“不断这样”,不能够止步不前,必需不时向前迈进。
青年:您的话很严厉,但十分有道理。我确实不能够不断这样,必需有所改良。
哲人:心理学家阿德勒说:“重要的不是被给予了什么,而是如何去应用被给予的东西。”你之所以想变成Y或其他什么人,就是由于你只一味关注着“被给予了什么”。其实,你不应该这样,而是应该把留意力放在“如何应用被给予的东西”这一点上。
选摘于:《被厌恶的勇气》
