艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm，1900年3月23日-1980年3月18日）美籍德国犹太人。人本主义哲学家和肉体剖析心理学家。一生努力修正弗洛伊德的肉体剖析学说，以切合西方人在两次世界大战后的肉体处境。
爱情的积极性除了有给予的要素外，还有一些其他的根本要素。
这些要素是一切爱的方式共有的，那就是：关怀、义务心、尊重和理解。
01
关怀
在母爱中关怀的要素表现得最为突出。
假如有一个母亲回绝给孩子喂食、洗澡和关怀他身体的温馨，那么无论这位母亲如何强调她对孩子的爱，也不会有人置信她。
但假如她关怀孩子，她的爱就令人可信了。
对动物和植物的爱亦是如此。
假如有一位妇女对我们说她很爱花，可是我们却发现她遗忘浇花，我们就不会置信她说的话。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关怀。假如缺乏这种积极的关怀，那么这只是一种心情，而不是爱情。
02
义务心
关怀和关心还包括爱情的另一方面，即义务心。
今天人们常常把义务心了解为是义务，是外部强加的东西。
但是义务心这个词的原本意义是一件完整盲目的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的回答。
“有义务”意味着有才能并准备对这些愿望给予答复。
03
尊重
假如爱情没有第三个要素：尊重，那义务心就很容易变成控制他人和奴役他人。
尊重他人不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有才能脚踏实地地正视对方和认识他独有的个性。
尊重就是要努力地使对方能生长和开展本人，因而尊重决无剥削之意。
我希望一个被我爱的人应该以他本人的方式和为了本人去生长、开展，而不是效劳于我。
假如我爱别人，我应该感到和他分歧，而且承受他原本的面目，而不是请求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作运用的对象。
只要当我本人到达独立，在没有外援的状况下独立地走本人的路，即不想去控制和应用他人，只要在这种状况下，尊重对刚才成为可能。
只要在自在的根底上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样：爱情是自在之子，永远不会是控制的产物。
04
理解
人们只要认识对方，理解对刚才能尊重对方。
假如不以理解为根底，关怀和义务心都会是自觉的，而假如不是从关心的角度动身去理解对方，这种理解也是无益的。
理解的方式多种多样。
成为爱情第四要素的理解是要深化事物的内部，而不是满足于博古通今。我只要用别人的目光对待别人，而把对本人的兴味退居二位。我才干理解对方。
譬如：我能够晓得这个人在生气，即便他本人不流露出来。但我还能够更进一步地去理解他，然后就晓得，他很惧怕和不安，他感到孤单和遭到良知的谴责。
这样我就明白他的生气只是他内部更深的东西的反映，这时我眼中的他不再是一个发怒的人，而是一个处在恐惧和惶恐不安之中的受苦的人。
关怀、义务心、尊重和理解是互相依赖的。
在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。
成熟的人就是指可以发明性地发挥本人力气的人。
成熟的人只想具有他本人的劳动果实，放弃了获取全力和全知的自恋梦想，并有一种谦恭的态度。
这一态度的根底是他内心的力气，单单这股力气就能使他停止真正的、发明性的劳动。
知春寒